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《从道家之“道”到禅宗之“心”-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、··(《道家思想研究中国哲学史》1977年第1期)“”“”从道家之道到禅宗之心李霞“”“”,,,道与心分别是道家与禅宗两文化的中心范畴比较两者的同异性揭示其内在联系,。,分析其理论得失这对深入了解两者的思想旨趣或许不无裨益因篇幅所限本文只揭示“”“”。道与心在主要特性上的同异性而不全面论及其基本内涵、“”“”一道家之道与禅宗之心的共通性“”“”(一)从道的自然无为性到禅宗心的自然自由性“”、“”,“”自然无为之词均创立于道家首见于《老子),它们是作为释解道的属性的范畴而出现的。老子之“道”的自然属性表现为:其一,
2、道性自然。这是说“道”的根本特性即表现。:“,,,。”“”为自然本然性《老子》二十五章说人法地地法天天法道道法自然这是说道没有“”,,,自身以外的法它所法的就是自己的本然状态即自己原本是什么样子表现出来就是什,。么样子其间没有人为的修饰与造作“”,,“又道为万物之本它创化万物的过程中是一个无目的无欲求的顺乎自然的过程它生,,”。,,“而不有为而不恃长而不宰(老子》十章以下凡引《老子》只注章次)辅万物之自然”。,“”,而不敢为(六十四章)其二道的自然性体现在它所创化的万物之中成为万物存在与运:“。,,”。行的基本法
3、则天长地久天地之所能长且久者以其不自生故能长久(七章)这是说,“”,。,天地之所以具有无限生命力原因在龄它体现了道的因顺自然无自求生的原则其三、“”:“,”。道的自然性在人类社会中表现为体道的圣人无为性为无为则无不治矣(三章)在肯“”,。:,“”定道的自然性这一点上庄子与老子有同亦有异其同在于首先庄子亦认为道的自,“,”,“,然性即表现为其存在状态的本然性他谓之虚静恬淡寂寞无为夫虚静恬淡寂寞无为者”·。。,“”万物之本也(庄子天道)这同于老子的道性自然说其次庄子亦认为道化生万物的,“,”·过程是一个无为之为的因顺
4、自然的过程它救万物而不为义泽及万世而不为仁(庄子。。:“”、大宗师》)这同于老子的道因循自然说其异在于庄子突出了自然为事物之个性特殊。:“,。,”。性这一意义《齐物论》曰物固有所然物固有所可无物不然无物不可这是说任何、,,。事物都有其所然所可之处即每一事物均有其个性人们尊重这种个性便是顺物之自然“”,。,“”道之自然性的这一层意义老子未能揭示出来同时庄子道之自然说亦有超于老子之处,这表现为他在一定程度上消解了老子执自然与人文、无为与有为为二而带来的思想矛盾,71在社会生活领域中,将“道”的自然性理解为合于道而顺自
5、然的人类作为和知文明而宁素朴的。“”,,主观心境庄子在《养生主》中以疙丁解牛为喻说明因顺事物之自然性的重要性故文惠“”“”“”“”。君从厄丁因其固然的解牛之技中体会出了依乎天理的养生之道,。“”老庄之后道家道论集中体现在《管子》与《淮南子》两书中老庄关于道之自然无为性,:“理论在《管子》中又得到了进一步阐述认为无为即是因顺物之本性而不添加人为因素无为,。,。“””之道因是因也者无益无损也(心术》上)《管子》又进而由道的无为性引出了认识论“”:“,,,,;上的静因之道因也者舍己而以物为法者也感而后应非所设也缘理而动
6、非所取”。,,也(同上)《淮南子》继承这一思路继续从认识论上开发老庄的道之自然无为说提出了“,“”。”物至而神应因其自然而推之(原道训)的观点,。与《管)(淮》不同魏晋玄学着重从本体论方面弘发了老庄的道之自然无为说王弼将老““,,”,”子的道法自然解释为在方而法方在圆而法圆于自然无所违也(老子》二十五章注)这“”。“”是将道的自然性理解为因顺事物的固有之理王弼更着重从虚寂之义上理解为老子的道之自然无为说,将“道”对物的本体地位理解为“道”为物之“所由,’~所经”“所之往”即万物产生“”、,;之门径将道的自然无为性
7、理解为其化生万物之后使其自然其所然自化其所化而不加。,“”。干预的特性这说明王弼较之老子更突出了道的无为性郭象是以反老弘庄的姿态出现的。从道论上看,郭象的反老主要是否定了老子所设定的“道”对物的本根性,强调“上知造物,”·“”;无主下知物之自造(庄子注序)以其独化论突出了万物的自生性郭象的弘庄则表“”“”。:现在他将庄子的道之自然无为说解释为道的无为无作性与物的自生自得性《秋水注》曰“,。”“”,“;知道者知其无能也此言道之无为无作是对庄学的继承《大宗师注》将庄子的得之”:“,。,。”于道解释为此言得之于道乃所以
8、明自得耳自得耳道不能使之得也这则强调了物的自生自得,是对庄学的改造与发展。并且,郭象的独化论在突出物的自生自得性的同时亦,“”,“”强调了人的独立自存性所谓则何能生我?我自生耳(秋水注》)这与庄子突出自然为,。人与物之个性的观点形式不同而实质相近“”,由老庄至《管)(淮》至玄学这一道的自然无为性理论构成了道家的自然主义传统这一传统对佛学禅宗及宋明理学均有很大影响。其对禅宗
