从天命到命运：王安石命论之演进-论文.pdf

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1、第45卷第1期南昌大学学报(人文社会科学版)Vo1．45No12014年1月JOURNALOFNANCHANGUNIVERSITYJan．2014从天命到命运：王安石命论之演进胡金旺(宜宾学院历史与哲学研究所，四川宜宾644000)摘要：王安石的命论大致经历了三个阶段的发展历程。第一个阶段主要是从天命的角度来阐述自己对性与命的看法；第二个阶段是对第一个阶段性命论的深化，具体阐述如何才能做到天人之道相合，从而达到“通乎命”或“正命”的状态；第三个阶段是从命既有天命又有命运的含义提出了“莫非命矣”的看法，主张要实现对命的自我超越，进而将全副的精力用于人事。所

2、以，王安石命论总的倾向是充满积极进取的精神，而绝非学界所认为的其命论带有消极悲观的情绪。关键词：王安石；天命；命；命运；人事中图分类号：B244．5文献标识码：A文章编号：1006—0448(2014)01—0034—06现代学者侯外庐、邓广铭、陈植锷等对王安石在和命运观这二重含义。由于从“思”与“史”相结合宋代道德性命之学兴起上的首倡作用进行了有力的的角度来进行研究更能接近王安石命论的实际，再廓清，基本上还原了王学在宋学发展过程中所扮演加上他的这种思想对于我们仍然具有启发作用以及角色的本来面目]‘加[](P1’棚[]‘P2，而从与二程相比较而言又具有思

3、想史的意义。因此，这一面目由于理学家对新学的批判几千年以来一直对王安石的命论进行深入全面的研究是必要和有意是模糊不清甚至是被掩盖的。由于对王安石在宋学义的。的性理之学上的开创作用为众多学者所认识和接本文以为，王安石的命论大致经历了三个阶段受，因而其性命之学也成为王学研究中的热点问题。的发展历程：第一个阶段主要是从天命的角度来阐而就道德性命之学中的“命”来看，其研究要么是语述自己对性与命的看法；第二个阶段是对第一个阶焉不详，没有系统而深入的展开，要么是按照通常思段性命论的深化，具体阐述如何才能做到天人之道想研究的方法从平面的角度来加以考察和分析，即相合，从

4、而达到“通乎命”或“正命”的状态；第三个是将其有关命的论述整理之后再进行综合概阶段是从命既有天命又有命运的含义提出了“莫非]‘嘲-263)[5](1>232-241)[6](1~354-356)。但经过不断深入命矣”的看法，主张要实现对命的自我超越，而将全阅读与研究王安石的著作，笔者发现他的命论在其副的精力用于人事。本文拟对王安石命论演进的三思想发展的脉络中前后差异较为明显，如果将他有个阶段进行具体梳理和论述。关命论的材料按照不分时期与思想发展的阶段等而一坚持“修身以俟命"的天命观，视之，不加区分地笼统研究，其差异之处就难以很好反对“诞谩虚怪’’的命运说

5、地处理，也就不会清晰地呈现出他的命论的思想发展轨迹。之所以总称为命论，是因为王安石只是在王安石在《推命对》中说道：“予对日：夫贵若后一阶段才正面阐述了命运观的问题，而且其命还贱，天所为也；贤不肖，吾所为也。吾所为者，吾能知包括了天命论。因此，只有用命论才能涵盖天命观之；天所为也，吾独懵乎哉?”[]‘H128)这就是说，贵与收稿日期：2013—09—19基金项目：四川省哲学社会科学重点研究基地项目“苏轼、王安石的哲学建构与佛道思想”(SC12E020)；宜宾学院博士启动基金项目“王安石哲学新探”。作者简介：胡金旺(1972一)，男，安徽安庆人，副教授，哲学

6、博士，从事宋明理学研究。第1期胡金旺：从天命到命运：王安石命论之演进·35·贱是上天所为，即天命，而对天命的认识我们也并不此，这两篇作品应都作于其学术活动的早期。它们糊涂。王安石在该文的后半部分对天命做了进一步都是从天命的角度来谈论命，而且都反对预测世俗的解释和说明，他说：“夫天之生斯人也，使贤者治所谓的命运。不贤，故贤者宜贵，不贤者宜贱，天之道也；择而行之二如何能做到天人之道相合，即者，人之谓也。天人之道合，则贤者贵，不贤者贱；天“正命"、“通乎命"，王安石主张要“达人之道悖，则贤者贱，不贤者贵也⋯⋯”]¨即是说，天命就是天道，其本质就是使贤者贵、不贤

7、者贱。事之宜"与“适时之变"而这也是天人之道相合情况下现实的表现；天人之在前期王安石认为我们必须“力于仁义”、“修道相悖，其表现则刚好相反。所以，王安石得出一个身以俟命”，以便实现一种正命的理想结果，又认为结论即是要力求使人道合乎天道，而不要相信什么只有圣人才能使天命流行，进而建立一种合理的人“推命”说，使自己误入歧途。他说：“故君子修身以间秩序。在性命论的第二阶段，王安石进一步具体俟命，守道以任时，贵贱祸福之来，不能沮也。子不提出了如何才能使得天人之道合，获得“正命”或力于仁义以信其中，而屑屑焉甘意于诞谩虚怪之说，“通乎命”的结果。这是对只有圣人才能使

8、天命流不已溺哉!”[]129)可见，王安石只相信天命论，主行于人间说的一个补充，