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《从《管子》的精气论到《庄子》气论的形成-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、管子学刊第年期从《管子》的精气论到《庄子》气论的形成‘二二二二二二二二二二二二二二李道湘,、。在先秦气论中《老子》《管子》和《庄子》代表了三个发展阶段《老子》第一个将,,,气纳入哲学范畴《管子》提出精气概念并作了多方面的哲学规定赋予它新的涵义《庄、,,子》在此基础上进一步系统化理论化从而建立起《庄子》气论为中国古代的元气论的。。建立奠定了基础本文着重分析和考察从《管子》精气论到《庄子》气论的发展演变过程从而描述出先秦气论的基本理论形态。、一气概念产生和演变的简要历史考察,,任何一个哲学概念都不可能突然产生和出现都有一个产生和发展演变的过程气概念,,。也不例外它最初也不是一个哲学概念而是
2、一个表示具体事物的具体的概念杨树达先生。“,,”见《甲认为卜辞用气有三义一用本意云气也一读为迄一读为讫参李考定编骨,“”,文学集释》卷首第一页看来气最初所表示的是山川云气之客观之物以及表示人的呼吸之气。,。。春秋时期除出现了天气和地气外又出现了六气的概念《左传》中记载了一条资料,,,晋侯在秦国求医秦国医生医和为之诊病认为晋平公的病非鬼神所致而是违背了六气的,秩序他说,。,。。、、、、夭有六气降生五味发为五色征为五声淫生六疾六气日阴阳风、、,。。,明也,阴淫寒疾阳淫热疾⋯⋯《左传昭雨晦分为四时序为五节过则为苗公元年》实际上在此之前,西周太史伯阳父就用阴阳之气的失序来解释地震的发生。他说,
3、,,。,周将亡矣夫天地之气不失其序若过其序民乱之也阳伏而不能出阴迫而,。,。。。不能蒸于是有地震今三川实震是阳失其所而镇阴也阳失而在阴川源必塞源,。·塞国必亡《国语周语》上这说明人们在逐渐摆脱天帝鬼神羁绊。而试图从自然现象本身去寻找原因,六气和阴阳之气。,。都是从这些自然现象一步一步抽象出来的到了老子阴阳二气取得了万物本原的地位《老子》第四十二章说道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。,。这里《老子》试图摆脱气的具体形态将阴阳二气提高到本体论的高度但《老子》并没有,。对阴阳二气作进一步的规定而显得模糊而混沌《管子》无疑将《老子》的气的思想推进,,。了一步对《老子
4、》的气的概念作了进一步的廓清并赋予新的内涵、二《管子》精气论的贡献和缺失。。《管子》是先秦气论发展中的一个重要发展阶段是庄子气论思想的重要思想来源他提出的精气概念,代表了当时所能达到的最高理论和思维水平。。,、关于《管子》一书目前学术界存在不同的观点从哲学的角度看《心术》上下《白、,。,心》《内业》四篇自成体系代表程下道家中唯物论者的哲学思想从其哲学思想上看,。这四篇大多数是对老子思想的直接继承和发挥因此确定为樱下道家的作品似无疑其气论,,无疑是先秦气论发展的重妥环节是老子的气的思想向庄子气论发展中的重要环节也是庄。子气论得以建立的重要理论前提,。首先《管子》对阴阳之气的本体论意义作了
5、进一步的发挥和论证《内业》说包物众者莫大于天地,化物多者莫多于日月。,,,。“”“尹知章注曰万物共在天地之中又日日阳也月阴也物皆察阴阳之气然。。。”“”“”“”之也这里把包物者与化物者作了区别包物者天地也万物皆涵括在天地,。‘,。”之间天地不生万物性物者阴阳也阴阳的化合产生出自然万物《四时》又说,。,。是故阴阳者天地之大理也四时者阴阳之大经也。,“”尹知章注天地用阴阳为生成我理解这句话的意思是天地依赖阴阳的作用生成万。。。·“物阴阳之气的流行分为四时这一思想后来相当流行如《淮南子天文训》就有天地,。”之袭精为阴阳阴阳之专精为四时之论,。·其次《管子》还用阴阳之气的发布流行去规定春夏秋冬
6、四时的性质如《管子四时》说,,,,,。五政苟时春雨乃来南方日日其时日夏其气日阳阳生火与气。。、、。这是说夏属阳气阳生火气其秋冬春各有不同的特性如《四时》又说,,。其时日秋其气日阴阴生金与甲,,,。北方日月其时日冬其气日寒寒生水与血,,,,。东方日星其时日春其气日风其德喜赢而发出时节,,。、、、。秋属阳气冬气寒春气和悦因此就有春生夏长秋收冬藏而这些特点都是由阴阳。,,之气决定的另外提一点《管子》不用阴阳之气的不同来解释自然界的反常现象而另提。“”出贼气的概念《四时》中有,。,,,冬雷夏有霜雪此皆气之贼也刑德易节失次则贼气邂至贼气邂至则国多苗殃,是故圣王务时而寄政也。,,。,“”冬天响雷夏
7、天出现霜雪冰霜这是因为有贼气作崇如果刑德使用不当则助虐贼。。,,气国家百姓必定遭殃这里从自然现象的异常推及到人事主要告诫统治者要务时寄政,。“”但用贼气的出现说明人事的凶险其中有天人感应论的神秘主义倾向,,。“”再次《管子》的最大贡献在于它提出了精气的概念并对之作了多方面的规定,。《管子》中出现了各种气的概念并试图用之去说明各种具体的自然和社会现象但无,疑在说明的过程中遇到理论本身的局限性和缺失使之对许多现象难以作出合理的完满的解。,,《》“”
