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1、广西社会科学年第期从物理学相对论到哲学相对论娄永清爱因斯坦创立了物理学相对论,这位科学泰斗及其相对论都同哲学结下了不解之缘。他对自己的学生与合作者英费尔德说过“我主要是哲学家而不是物理学家。”美国一位哲学教授断言“爱因斯坦工作中所隐含的哲学要比创造出许多哲学体系的工作中所包含的还要多。”我国一位学者指出“相对论的伟大在于它的思路。”爱因斯坦的工作及他的相对论蕴藏着什么样的哲学意义二者对哲学有哪些贡献、启发和影响哲学工作者应怎样利用爱因斯坦的遗产来推动哲学的发展从年代起笔者就认真思考这些问题,经过长时间的研讨,终于形成了一些可供交流与求教的答案。、一一种卓绝的思路爱因斯
2、坦曾强调指出相对性乃是“相对论的本质”。在分析、解决科学与哲学问题时,这位大科学家一贯反对把任何事物及其相应的概念绝对化,而总是突出它们的相对性。但他并没有堕人相对主义的深渊,他丝毫不否定事物与概念的绝对性,就总体而言,他通常把绝对与相对置于同等重要的地位,并且善于不露声色地和自然地把二者结合统一起来。宇宙的无尽奥秘,实际上都隐藏于它自身的绝对和相对的关系中。爱因斯坦的不朽之处,在于他通过对这种关系的非同凡响的解析、论说,为后人攀登哲学新高峰提供一种金不换的卓越思路。周培源在为《爱因斯坦文集中文版作序时指出“在哲学上,他议论最多的是认识论问题。”爱因斯坦断言“从一个有
3、体系的认识论者看来,他必定象一个肆无忌惮的机会主义者。”这里的“机会主义者”并非贬义,其意思是,由于认识过程的特殊复杂性,哲学家对不同层次的认识论问题作出意味相异的答案。爱因斯坦正是这样的“机会主义者”在认识可能性问题上,他是一个坚定的可知论者他非常肯定地断言我们只要用我们的感官和头脑就可以认识宇宙“相信世界在本质上是有秩序的和可以认识的这一信念,是一切科学工作的基础。”在认识对象上,他是一位卓越的实在论者。他强调,人们认识的任务,在于“描述独立于知觉作用”,,,,“以外的世界在于揭示客观世界的秩序和规律在谈到相对论时他郑重声明这个理论并不是起源于思辨它的创立完全是由
4、于要使理论尽可能地适应于观察到的事实。”在认识源泉,,“。问题上他坚持经验论的立场他写道思维本身终究不会得到关于外部客体的知识感性知。”,“,觉是一切研究的出发点科学的认识起源于感性经验一切关于实在的知识都是从经验开始,又终结于经验。”在认识成果的取得上,他又是一位理性论者,他断言,单从经验中找不到一条导致理论诞生的道路,在这里起决定作用的是直觉、灵感和想象力,“想象力是科学研究中的实在因素”,“整个科学不过是日常思维的一种提炼”,在这个意义上,他断言科学是人类头脑的一种“自由创造”。类似的断言他还多次重述过,等等。当然,爱因斯坦并非只承认认识的相对性而否定它的绝对性
5、。有位评论者指出,对于这位科学巨人来说“除了绝对完美,没有什么东西能使他满意。”他象普朗克那样笃信并竭力追求宇宙间“绝对有效的定律”,在他心,。目中相对不过是建构绝对的材料或认识绝对的手段爱因斯坦科学工作中的哲学倾向,突出地表现在他正视矛盾,勇于和巧于揭示矛盾上面。有位研究者指出“爱因斯坦一生的思维似乎大多数是关于对立面的问题”,其特点是“善于寻找那些他觉得格格不人的思想的门径”,并且都取得了令人称道的成功。,。相对论同矛盾结下不解之缘它在解决矛盾中兴起并以披露了奇妙的矛盾而闻名于世狭义相对论发端于这样一个矛盾按照麦克斯韦的电磁理论,光在真空中的传播是一个不变的常数,
6、而按照速度合成定律,光速却是一个变量。这种矛盾是由于人们设想宇宙间存在着一个“”。,、作为绝对参考系的以太而产生的在爱因斯坦以前洛伦兹彭加勒等人从不同的角度进行、,,“”,开拓研究提出许多卓越见解但由子固守当时已被否定了的莫须有的以太说他们都成了一“”。,预示了相对论又没有创立了相对论的人爱因斯坦与众不同的地方在于他敢于突破旧理论的框框,从讨论具有关键意义的同时性问题人手,大胆否定同时性的绝对意义,第一次明确提出同时性是相对的同时发生的两件事,在某个参考系看来是同时,在另外一个参考系看来,,,则可以是不同时的以揭示这种真实存在于认识过程中的矛盾为突破口他否定了绝对时间
7、“”,,。否定了以太这种绝对参考系进而否定了绝对运动最终打通了建立狭义相对论的道路广义相对论植根于这样一种矛盾按照经典引力理论,物体之间的万有引力是一种速度为无限大的直接超距作用,而按照狭义相对论,信号传递以光速为其极限。在狭义相对论的框架内,谁都无法自洽地处理引力问题。爱因斯坦以无与伦比的理论勇气,决心通过改造牛顿的引。,,,力理论来解决这个矛盾他从牛顿力学出发承认牛顿的引力进而提出著名的等效原理以,,“,此为突破口和根据他又把引力归结为空间时间的结构于是取消了牛顿的引力改造了牛顿力学”。广义相对论终结了一种虚构的理论矛盾,同时展示了一种令物理学面
