论来知德易学中的理气之辨-论文.pdf

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1、周易研究２０１４年第４期（总第一二六期）论来知德易学中的理气之辨尹辰霆（山东大学易学与中国古代哲学研究中心，山东济南２５０１００）（山东大学哲学与社会发展学院，山东济南２５０１００）摘要：明代易学家、理学家来知德对易学视域中的理气关系做了论述，提出了独到见解。他认为太极是天地万物至极之理，统摄阴阳之气，并用错、综、爻变、中爻之说解释阴阳变动关系，以此符示阴阳流行的气化世界。他的理气之辨克服了罗钦顺、王廷相一味追求理气不可分离而抛弃本体之理形上超越性的弊病，从本体论和宇宙论两个层面论说理气关系，既强调理的形上超越性，又在实然层面上肯定理气

2、相即不离，在一定程度上是对朱熹思想原旨的回归，并与明代中后期的学术转向相应和。关键词：太极；错综；理气之辨；阴阳对待流行中图分类号：Ｂ２４８．９９文献标识码：Ａ文章编号：１００３－３８８２（２０１４）０４－００４８－０８ＬａｉＺｈｉｄｅ’ｓＣｌａｒｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＲｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｌｉａｎｄｑｉＹＩＮＣｈｅｎ⁃ｔｉｎｇ（ＣｅｎｔｅｒｆｏｒＺｈｏｕｙｉ＆ＡｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，ＳｈａｎｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｊｉｎａｎ２５０１００，Ｃｈｉｎａ）（ＳｃｈｏｏｌｏｆＰｈｉｌｏｓｏ

3、ｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ＳｈａｎｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｊｉｎａｎ２５０１００，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅＭｉｎｇｄｙｎａｓｔｙＣｏｎｆｕｃｉａｎａｎｄｅｘｐｅｒｔｉｎｔｈｅＣｈａｎｇｅｓＬａｉＺｈｉｄｅ（１５２５⁃１６０４）ｈａｄｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｓａｎｄａｃｃｏｕｎｔｓｏｎｔｈｅｒｅｌａ⁃ｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｌｉ（ｌｉｔ．，Ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ）ａｎｄｑｉ（ｍａｔｅｒｉａｌｆｏｒｃｅ），ｂｙｗｈｉｃｈｈｅｓｅｔｆｏｒｔｈｈｉｓｕｎｉｑｕｅｉｎｓｉｇｈｔｓ．ＨｅｖｉｅｗｓｔｈｅＴａｉｊ

4、ｉ（ＳｕｐｒｅｍｅＵｌｔｉｍａｔｅ）ａｓｔｈｅｕｌｔｉｍａｔｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｆｏｒｔｈｅｍｙｒｉａｄｔｈｉｎｇｓｗｈｉｃｈｇｏｖｅｒｎｓｔｈｅｑｉｏｆｙｉｎａｎｄｙａｎｇ，ｔｈｅｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｓｅｔｗｏｆｏｒｃｅｓｉｓｍａｎｉｆｅｓｔｅｄｉｎｔｅｒｍｓｏｆｃｕｏｇｕａ（ｉｎｔｅｒｃｈａｎｇｉｎｇｈｅｘａｇｒａｍｓ），ｚｏｎｇｇｕａ（ｉｎｖｅｒｓｅｈｅｘａｇｒａｍｓ），ｙａｏｂｉａｎ（ｃｈａｎｇｉｎｇｏｆｌｉｎｅｉｎｔｏｉｔｓｏｐｐｏ⁃ｓｉｔｅ），ａｎｄｚｈｏｎｇｙａｏ（ｃｅｎｔｒａｌｌｉｎｅ）ｓｏａｓｔｏ

5、ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｔｈｅｗｏｒｌｄｗｉｔｈｔｈｅｄｉｓｐｌａｃｅｍｅｎｔｂｙｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎａｎｄｆｌｏｗｔｈｒｏｕｇｈｐｈａｓｅｓｏｆｔｈｅｔｗｏｆｏｒｃｅｓ．ＨｉｓｉｄｅａａｂｏｕｔｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｌｉａｎｄｑｉｇｅｔｓｒｉｄｏｆｔｈｅｍａｌａｄｙｄｗｅｌｌｉｎｇｉｎＬｕｏＱｉｎｓｈｕｎ（１４６５⁃１５４７）ａｎｄＷａｎｇＴｉｎｇ⁃ｘｉａｎｇ’ｓ（１４７４⁃１５４４）ｏｂｓｔｉｎａｔｅａｄｈｅｒｅｎｃｅｔｏｔｈｅｉｎｓｅｐａｒａｂｉｌｉｔｙｏｆｌｉａｎｄｑｉｗｈｉｃｈａｂａｎｄｏｎｓｔｈｅｍｅｔａｐｈ

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7、ｔｏｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｐｕｒｐｏｒｔｏｆＺｈｕＸｉ’ｓ（１１３０⁃１２００）ｔｈｏｕｇｈｔａｎｄｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇｔｏｔｈｅａｃａｄｅｍｉｃｔｕｒｎｉｎｔｈｅｍｉｄａｎｄｌａｔｅＭｉｎｇｄｙｎａｓｔｙ（１３６８⁃１６４４）．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｔａｉｊｉ；ｃｕｏｚｏｎｇ；ｃｌａｒｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｌｉａｎｄｑｉ；ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎａｎｄｆｌｏｗｏｆｙｉｎａｎｄｙａｎｇｆｏｒｃｅｓ“理”、“天理”等范畴在中国哲学史中源起很早，但开始将理范畴从本体论角度加以考量的，则要首收稿日期：

8、２０１４－０１－１６作者简介：尹辰霆（１９８８－），男，山西新绛人，山东大学易学与中国古代哲学研究中心、哲学与社会发展学院中国哲学专业博士生。周易研究·２０１４年第４期４９推北宋理学家程颢、程颐兄弟。程颢有