画境·诗意·哲理——《赤壁赋》一课的立足点-论文.pdf

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1、画境·诗意·哲理——《赤壁赋》一课的立足点李元洪(江苏省张家港高级中学，215600)《赤壁赋》是苏轼的散文名篇，虽然教过“如泣如诉”，非常忧伤。而第3段则主要多遍，但似乎一直没有找到合适的切人点，总是写“客”在抒发感慨，不是写诗人自己。觉得不能得心应手。一日翻书，读到苏辙的将2、3段划人同一部分，似乎不太合适。《亡兄子瞻端明墓志铭》，“初好贾谊、陆贽书生其实，作者写“客”就是写自己，写自己内⋯⋯既而读《庄子》⋯⋯后读释氏书，深悟实心的矛盾。相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也”，生我赞成。这是一篇赋，赋有一个特点，就我豁然开朗：

2、苏轼在艺术上极有造诣，在文学是虚拟一个人物，与作者形成对话或辩论，从而更好地表达作者的思想感情和上更是登峰造极，在哲学上兼收儒道释，把一创作意图。般人视为水火不容的哲学融为一体，算得上师赋，确实具有这样的特点，但也不能一概是真正的红尘哲人。他的《赤壁赋》既有画而论。就本文而言，将“客”理解为作者境，亦富诗意，更含哲理。若以此为立足点，的另一个自我，似无不可。或可收一纲举而众目张之效，何不一试?生我觉得第2段具有过渡性质，因而，将它课堂再现归为哪一部分似乎都有道理。但这一段师《赤壁赋》中藏着一幅画、一首诗、一道侧重的是由水月之画引发的“

3、乐”、“悲”题——一道人生哲理题。据此可以把文之情，所以，我认为还是放人第二部分更章脉络捋顺。谁来尝试一下?合理一些。生第1段为第一部分，描绘了一幅以水月师好，脉络捋清了，现在我们就来分析这“为主要意象的巨幅画卷；第2、3段为第一幅画”、“一首诗”、“一道题”。先来看二部分，抒发诗人的无限感慨；第4、5段这幅画有什么特点?为第三部分，进入对人生哲理的思考。生一片苍茫，美不胜收。师很好!有不同意见吗?生景色是变化的，动态呈现的。生第2段写作者自己和“客”置身于画境中生山上之月、月下之水、水中之雾，构成了的表现：一是“扣舷而歌”，非常开心

4、；一是一个朦胧世界。2014年第6期教育研究与评论·课堂观察师这个苍茫、迷蒙的巨幅山水画卷，对作者助美好的环境麻醉一下自己，但由于伤有什么意义呢?痛太深，“不思量，自难忘”。忘情片刻生创造这样的迷幻之“境”，可以让人忘我、后，只要稍有引发，悲痛便随之而来。真忘忧、忘情，也就是文中所说的“遗世”。是“剪不断，理还乱”呀!师请说得具体一点。哪里可以看出“忘我、生说到触发点，我以为可从“歌词”去分忘忧、忘情”呢?析——“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光”，生“冯虚御风”，飘飘然有如神仙的感觉，就船行于水中还是光中呢?分不清了。这是忘我的表现。一个人

5、进入了如此幻是一种快乐而迷醉的状态。但紧接着，境，便能忘却人世问的一切不愉快，超越作者便陷入了“渺渺兮予怀”，想到自己于红尘之上，“羽化而登仙”。这时，他的与“美人”天各一方，从而转入大悲的情心灵便得到了抚慰。绪之中。生抚慰心灵，说得好!对于苏东坡来说，主师也就是说“望美人”二句促成了“乐”、观上是希望出现这样境界的。因“乌台“悲”情感的转化。那么，这种“望美人”诗案”被贬黄州，对他的打击太大了，一的“渺渺”之怀，包含了怎样的意蕴呢?般人都是无法承受的，更何况是才华横生我觉得“望美人”三字已经说得很明确溢的苏东坡呢!所以，他需要置身于

6、这了，就是与佳人分离、不能相聚的别离之样的一种“境”来舔自己的伤口，平复内恨、相思之情，与张若虚《春江花月夜》中心的波澜。大自然是包容的，在客观上“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”异i为他提供了这么一个绝佳去处。曲同工。生这种带有虚幻色彩的画境，也构成了下生我不赞成。把“美人”说成是实指的“女文进入情感抒发和哲理思考的基础。子”，太俗，境界也太低了。我认为这里师大家对“一幅画”的分析很深人、很到位。的“美人”是比喻，应该另有含义。根据大家的分析，第二部分的核心内容师“美人”是实指的说法，不能说完全不靠是写“乐”和“悲”。老师为什么说这

7、一部谱，但是，在古代的诗歌里，“香草”、“美分是“一首诗”呢?人”往往别有所指。在屈原的诗中就有生文中有“扣舷而歌之”，歌，就是诗。许多这样的例子。本文中“美人”的意生这里的“歌”固然是诗，但只有几句，怎么蕴，大家可以结合文本及创作背景作进能代表整个第二部分呢?一步的探究。生古人说“诗言志”，言志就是抒情。这里生歌中“渺渺”而怀的应该是指下文“知不所写的“乐”和“悲”，不正是作者情感的可乎骤得”的那种“挟飞仙以遨游，抱明抒发吗?老师称之为“一首诗”，只是取月而长终”的愿望。据此分析，“美人”当其本质上的相似性打一个比方。为“飞仙”和“

8、明月”。师好!这一部分在“乐”与“悲”的情感抒写生屈原诗中的“香草”、“美人”常用来喻指中，侧重非常明显，以写“悲”为主。那美好的事物、美好的品德、美好的理想等么，由大喜忽然转入大悲，原因何在?触等，很多时候还特指君王，