安仁方言三个否定词的用法及比较-论文.pdf

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1、166华侨大学学报(哲学社会科学版)2014年第2期安仁方言三个否定词的用法及比较。周洪学(华侨大学华文教育研究院，福建厦门361021)摘要：安仁方言常用的否定词有“有”、“曼”、“不”，否定名词性成分通常用“有”；否定谓词性成分通常用“曼”；对主观的否定通常用“不”。同时“曼”还兼表“不”的功能，可以表示主观否定，但在用法上和“不”相比存在一些差异。关键词：安仁方言；否定词；“有”；曼”；“不”中图分类号：H175文献标志码：A文章编号：1006—1398(2014)02—0166—05一引言安仁县位于湖南省东南部，郴州地区北部，东与茶陵相邻，南部及北部分别与资兴、

2、永兴、耒阳、衡南、衡东、攸县交界。⋯安仁境内的方言比较复杂，一般县内交流都是以“城关话”为通语，也是一般公认的安仁方言的代表，本文所说的安4-7Y言指城关话，《中国语言地图集》把安仁方言归入赣方言耒阳资兴片。[2]su普通话中常用的否定词有“不”和“没”。吕叔湘认为：“不”作副词可用来否定主观意愿，可指过去、现在和将来，“没”既可作动词，表示对事物的存在、领有、具有的否定，又可以作副词，用来否定客观叙述，限于指过去和现在，不能指将来。[3]383在普通话中“不”和“没”都可以用来否定动词，但用法不同。“不”是副词，只能修饰动词，不能代表动词，“没”是助动词，既能修饰动词

3、，又能代表动词。[41241为了研究方便我们在文中把“没”作动词的用法记作“没”，“没”作副词的用法记作“没”安仁方言中常用的否定词有“有[m?]”、“曼[m亘24]’，和“不[pu]”，其基本的分工是：“有”对应于普通话“没”，“曼”对应于普通话“没”和“不”，“不”对应于普通话的“不”。安仁方言是笔者的母语，文章中的语料大部分是笔者在日常调查中所积累的，自造的例句都向安仁本地居民反复核实过，对于例句中的一些有音无字的或是尚未考证出本字的，我们在文中用“口”代替，并标上国际音标。收稿日期：2013—09—12基金项目：福建省社会科学规划青年项目“安仁方言语法研究”(2

4、013C084)；华侨大学科研启动费项目“东南亚华文学校办学模式比较研究”(13SKBS117)作者简介：周洪学(1982一)男，湖南安仁人，语言学博士，讲师，主要从事汉语语法学、华文教育研究。安仁方言三个否定词的用法及比较167二“有"、“曼"、“不"的用法普通话的“没”是动词、副词兼类词，既可以表示对领有的否定，也可以表示对动作的否定，会产生歧义。比如“门没锁”既可能表示没有锁具，也可能表示没有锁门o[5172在安仁方言中则不会存在这一问题，如果是前一种意思会说成“门有锁”，如果是后一种意思就说成“门曼锁”，这是因为在安仁方言中不存在和普通话“没”相对应的词语，普通

5、话中“没”这个词的功能在安仁方言中是由“有”和“曼”两个词来分担的，其中“有”对应“没，”，“曼”对应“没：”，下面分别描写和分析。(一)“有”否定领有和否定存在的用法安仁方言中“有”是一个表示否定意义的动词，后接名词或名词性短语，构成“有+名词”格式，和普通话“没，”的用法相对应。1．否定领有“有”表示对事物的领有、具有的否定，有时后面还可以再接动词构成“有+名词+动词”的连动结构。例如：我有这本书(我没有这本书)；你哇话有一点头脑(你说话没有一点道理)；渠有时间打球(他没有时间打球)。2．否定存在“有”还可以表示对事物存在的否定，句首一般用时间或处所词语，有时后面可

6、再带兼语。例如：口[moe]El有课(明天没有课)；教室里有人(教室里没有人)；屋里有客来(家里没有客人来)。(二)“曼”表示客观否定和主观否定的用法1．“曼”表示客观否定的用法“曼”表示客观否定，否定动作或状态已经发生，和普通话“没”的用法相对应。(1)否定动作行为“曼”后接动词，构成“曼+动词”的结构，否定动作或行为已经发生。“曼”否定的动作行为限于过去和现在，不能指将来。例如：我曼看到你咯包(我没有看到你的包)；我口[ts毋“]日曼吃饭(我昨日没吃饭)。(2)否定状态“曼”后接形容词，构成“曼+形容词”的结构，否定事物的某种状态。“曼”否定的形容词限于表示状态变化

7、的状态形容词。“曼”否定事物的状态时，暗含事物的这一状态是逐渐变化形成的，有一个发展过程，“曼”否定的事物的状态具有动态性。例如：饭曼熟，还要等一下(饭还没熟，还要等一下)；立秋哒，天还曼冷(立秋了，天还没冷)。2．“曼”表示主观否定的用法在安仁方言中“曼”除了如上所述可以表示客观否定外还可以表示主观否定，这一点和普通话中“没有：”的用法不同，也就是说在安仁方言中“曼”在一定的条件下还能兼表普通话中“不”的功能，所以像“我曼去”这样的句子在安仁方言中可能会有歧义，它既可能表示主观的“我不去”也可能表示客观的“我没有去”。“曼”用来否定主观