《太极拳谱歌诀》校注诠释（三）-论文.pdf

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3、“(接上期)一羽不加”，即“一羽不能加，蝇虫不能落”。“至[正文]歌诀四道”，即至为深奥之道理，及规律、方法等等。“藏”者忽隐忽现进则长，一羽不加至道藏。手慢手快皆蕴藏之所。羽与蝇虫皆为细微之物，“不能加”、“不非似，四两拨千运化良。落”者，喻太极至诚之道，功入至静至虚之化境，皆[校勘]不听不闻之感觉，极之灵敏，稍触即知，稍纵即逝。至诸本均同。轻如一羽，极微如蝇虫，均能不假思索，不烦拟议，且l[诠释]松化虚净，而不能粘着其身而加着也。诚不期然而E太极拳“拿住丹田练内功”，丹田潜转，内气氤氲，然。故日“一羽不加至道藏”。劲力鼓荡，自

4、尔腾虚，载沉载浮，轻灵贯串，圆融通透，太极拳技旁门甚多，其拳架姿势虽各有异，大付灵活变幻，虚实无定，变化无穷，神明莫测，此即所谓上不外乎以强凌弱，以快制慢，或以慢让快罢了。“忽隐忽现”。功至“忽隐忽现”，人不知我，我独知人之力的打败无力的，手脚慢的输给手脚快的，皆无非境界，则其行动方可虚灵不昧，清明在躬，屈伸开合自凭借人之天赋自然之拙能拙力而已，而非因学了松由，转关自然灵动，虚实转换，无不如意。而符合“轻柔化，分虚实，别阴阳，舍己从人，粘连黏随，以静带则伶(灵)，伶则动，动则变，变则化”之太极约言也。动，以柔克刚之太极拳至诚之道，而“随手奏效”有“进则长”

5、者，即“仰之则弥高，俯之则弥深，进之作为的关系。这一类凭借“手快手慢”的拳术，“皆I则愈长，退之则愈促”之节略也。“进”者，前进也。似”太极之正宗。其修为难离凡境，必无着落，难成Ⅱ“长”者，抻舒也。“退”者，退却也。“促”者，逼迫也。局果。故日“手慢手快皆非似”。促困厄也。敌进我退，敌退我进，黏走相生，我顺人背，太极拳若能因势利导，粘连黏随，则有引进落神活机变，粘连黏随。彼近手足进而袭我，我不顶不之妙，而千斤无所施用，此所谓“四两拨千斤”也。抗渐引之以人，则其愈进愈觉我幽远难及，虽劲力至“四两”轻微之力量，而“拨千斤”之巨劲，是非良(善尽头，犹不得逞，必愈

6、见深人而陷恐慌。此为“进之则于乘机随势，粘连黏随，心牵意运，引进落空之运化币愈长”，即“进则长”。彼欲退却，我不离不弃，随势黏不为功。故日“四两拨千运化良”。逼跟进，使彼觉如魍魉缠身，愈退愈不能走化，越退形势越加严重，局促而困厄。此谓“退之则愈促”，即“退[正文]歌诀五则促”。拥捋挤按四方正，采捌肘靠斜角成。乾坤震兑“进则长，退则促”之理明，细揣论理，推辨分明，八卦，进退顾盼定五行。“仰之则弥高，俯之则弥深”之理自通。“仰之则弥高，[校勘]俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”之境地，充分(1)【唐本】(唐豪著太极拳与内家拳)中的“显示了太极拳因势利导，粘连

7、黏随之高妙。捌肘靠斜角成”作“探⋯⋯”当系误植。武当·2Ol4．423畿怠184tit(2)【赵本]作“歌诀六”。往往与我国哲学中的阴阳、四象、五行、八卦相类比，[诠释]而每一门手法，每一种步法又比附联系一种卦象，一王宗岳《太极拳释名》日：“太极拳，⋯⋯，又名十个方位。故太极拳有怀藏(抱)八卦，足跳(蹈)五行之三势。十三势者，分拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、说。手步八五，故名之目“Ai'l五步”。Ai'l之手法，拥退、顾、盼、定也。棚捋挤按，即坎离震兑正四方也；采捋挤按系四正之手，采捌肘靠成四隅之手。故曰“拥捋捌肘靠，即乾坤艮巽四斜角也。此八卦也。进

8、步、退挤按四方正，采捌肘靠斜角成”。合隅正之手，得门位步、左顾、右盼、中定，即金木水火土也。此五行也。合八卦。故日“乾坤震兑乃八卦”。须知是作七言之诗，而言之，日十三势也。”由此可知“十三势”的提法是“乾坤震兑”乃“乾坤坎离巽震兑艮”之节略也。以身分搠捋挤按采捌肘靠八门手法，进退顾盼定五种步法，步，步应五行，五行在意。故日“进退顾盼定五行”。是八五之和的总称。太极拳八门五步比附对应八卦五行，主要有三种在太极拳的理论体系中，八门手法及五种步法，形式，简单列表如下：先天．／t．1l、(伏羲八卦)表八卦乾坤坎离巽震兑艮庚辛甲乙壬癸丙丁戊已卦象三连六断中满中虚下断

9、仰孟上缺覆碗图象相应天地水火风雷泽山劲别拥捋挤按探捌肘靠前进后退左顾右盼中定方位南北西东西南东北东南西北西东北南由属性火水金木土土木金金木水火i穴位祖窍会阴膻中夹脊丹田肩井玉枕性宫膻中夹脊会阴祖窍丹田1归经心经肾经肺经肝经脾经胃经胆经大肠经肺经肝经肾经心经脾经后天／t．~l、(文王／t．il,)表八卦坎离震兑乾坤艮巽卦象中满中虚仰孟上缺=琏六断覆碗下断图象相应水火雷泽天地山风劲别拥捋挤按揉捌肘靠进退顾盼定方位北南东西西北西南东北东南北南西东由属性水火木金金_十土木水火金木士穴位会阴祖窍夹脊膻中性宫丹田肩井玉枕会阴祖窍膻中央脊丹田归经肾经心纷肝经肺经大肠经脾

10、经胃经胆经肾经心经肺经肝经牌经第三种／t,~l、表)t~l-坎离兑