《论语》课堂教学的有效性探索-论文.pdf

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1、N黧33期(总第2论61坛期)。憾鹂囝。《论语》课堂教学的有效性探索季小芬(浙江省永嘉县罗浮中学，浙江温州325100)摘要新课标赋予教师、学生很大很自由的空间，教师、学生的学也都有极大的主体性，于是构建生成了《论语》课堂教学时，往往主体性过强。成了一种“随意性”。在具体的教学实践中，如何构建有效的《论语》教学课堂，本文从试图从梳理文本思路，立足文本、有效提问，恰当的文本拓展三方面入手，解读有效的《论语》课堂教学。关键词思路梳理；立足文本；文本拓展；有效课堂《论语》选读是“文化论著研读”系列选修课的一种，新课程化，才能让学生理解更到位。于是我把节选部分关于“道”的内容的性质

2、决定了在语文课堂上既要帮学生打好语文学习的基础，以儒家的“修身、治国”两方面进行梳理，一是治国安邦方面的要又要重视语文的熏陶感染作用。反映在《论语》中既要掌握一定求，要“礼、义、信”；一是自身道德修养方面的要求，要“贤、忠、量的文言字词，又要培养正确解读和批判继承传统文化的能力，既孝”。这样学生就能很明晰的掌握篇章内容，课堂的学习也更有要分清孔子思想的进步方面与保守方面，又要分清“原生”的孔子效。和后人“改装”的孔子，还孔子以本来的面目。可以说新课标赋予二、立足文本。有效提问教师、学生很大很自由的空间，教师、学生的学也都有极大的主课堂提问是课堂教学中师生相互交流、相互撞击的

3、重要的体性，于是构建生成了现在时尚的语文教学课堂。但是这种课堂双边教学形式，是训练和提高学生思维能力的重要方法。但是文有时往往主体性过强，成了一种“随意性”。在最近的六年教学本是教学开展的依托，充分开发利用文本资源，才是成就高效课里，很有幸与《论语》有了三次亲密的接触，随着一次又一次的探堂的基础。索、解读，对如何防范课堂教学的建构与生成的随意性，真正有因此，课堂提问要从文本中来，问题思考紧扣文本，用活用效的发挥课堂教学的意义有了以下几方面的认识。透现成的教材资源。如《学以致其道》一文中的“君子谋道不谋一食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”章、对论语书本

4、的思路梳理叶圣陶：“作者有思路，遵路识斯真。”一篇文章作者在创作节，学生根据翻译依然理解不了，为什么“耕也，馁在其中矣”?本的时候总有他的构思，秉承思路自然能探索到其主旨，但《论语》来提问预设是让学生从“耕”与“学”的对比中明了孔子认为人的是语录的格局，对话的语体仅仅是古代文章格式的萌芽，并且文学习重要的是“礼义信”，而不是某种技艺，但在具体的课堂生成本是选读形式，看起来较为零散，那么如何快速地让学生整体把中一学生说：“种田，只能当农民，靠天吃饭，有时就养活不了自握该篇的内容，就需要一个中心的引领，教师对文本的梳理就显己。”当然，他的理解有一定偏颇，可是，他的这一说，如果能

5、与下得尤为重要。面的文本联系起来，是很好的一个解读突破口。我于是就及时让1．从题目入手学生联系“樊迟请学稼”和“女为君子儒，无为小人儒”这一章节，虽然，论语的选读每一篇的题目都是编者所加注，但我认为解读了孔子的见解，他培养学生更多的是从政为官，担负起“致所选的内容与加注的题目有必然的联系，也能很好给教师一个君泽民”“安邦定国”的责任，管理政事，成为社会的骨架和脊梁，梳理的提示。如《为政以德》这篇，题为用德行治理国政，那么我而不是把学到的东西当成一种工具，当成一种技能，谋一时之福们可以衍生出“从什么方法治理”“如何治理”“治理的成效如何”利。所以真正尊崇学问的人，他的学习是为

6、了人心灵的建树，是等问题，根据选文，我们可以梳理出德政对民、对治理者两方面“君子儒”。随着师生互动生成的不断推进，教师应根据学情的变的内容。孔子认识到足民的重要性，他有足民的思想。自古民以化，立足文本，忠于教材，又随机调整教学的程序及环节，这样，食为天，只有首先解决他们的温饱问题，他们才能在这个国土上我们的教学才会是有效的。更好地生存下去；其次，足民以后，必须要教民，朱熹语“富而不三、恰当的文本拓展教，近于禽兽”，“民无信不立”。而对治理者来说如何“正己”是关“努力建设开放而有活力的语文课程”是《语文课程标准》的键，孔子认为，“政者，正也”。作为国家的管理者，首先自身要正，

7、基本理念之一，文本拓展便是对此理念的最佳体现，但我们教师只有当一个人的内心修养达到了君子的要求，他才可能为国家在课堂的文本拓展时，为了让课堂气氛更活跃，往往作一些无效做事，也才能够做成事。所以后代的儒家主张诚意、正心、修身、或无度的拓展，大量的资料引入，强行霸占了本该属于感悟文本齐家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提。这的时间。如一位教师在教《高山仰止》时，为了讲孔子与子路的师样篇章从“足民、教民、举贤、正己”方面来引领学生，能使学生在生情，大量引入子路的有关资料，从《史记》《孔子家语》的史料引课堂