拯救岭南文化的小花——顺德咸水歌.pdf

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1、厂州社会主义学院学报2014年第1期(总第44期)JOURNALOFGUANGZHOUINSTITUTEOFSOCIALISMNo．12014(SefiaINo．44)拯救岭南文化的小花——顺德咸水歌◎郭峰摘要：由听到《月下轻舟泛渔歌》的“咸水歌”，看到“顺德一中德胜学校《乡土顺德一拯救咸水歌》探究报告”，萌生“拯救、传承”咸水歌的迫切心愿。由此激起对“咸水歌”的认真探讨、深入了解，全文以“初识咸水歌”、“咸水歌的概况”、“顺德人钟爱成水歌”三大问题，阐述咸水歌的渊源、性质、特点、昔日的辉煌，特别强调咸水歌濒I临消亡的处境，从而唤起人们“奋力拯救”的决心与力量。最后制定出拯救咸水歌的若干方

2、案，指明“如何拯救”的具体措施，让人们认识问题的紧迫性，从而达到行文之宗旨。关键词：顺德成水歌；岭南文化；拯救；传承中图分类号：I642．22文献标志码：A文章编号：1672—3562(2014)01—0074—04“浪拍海滩银光四溅，江心明月映照渔船。大姐曾一度盛行、流传于番禺、中山、顺德、东莞、珠海、放纱小妹上线，渔歌对唱水拨琴弦⋯⋯”偶然的机台山等地，此外，阳江、电白等广东沿海地区及香港、会，笔者听了这《月下轻舟泛渔歌》的“咸水歌”，竞澳门等地也有传唱。上述这些地区长期同大海的咸如痴如醉。不是说“民族的才是世界的”么，当我们水打交道，咸水歌之得名即与此有关。岁月流转，现对西方交响乐顶

3、礼膜拜的时刻，突然发现首首经典在很多上了年纪的人对咸水歌也会感到非常陌生，民歌，犹如颗颗散落于民间“原生态”的璀璨明珠，谁年轻人更是知之甚少，岂不知咸水歌曾经的兴盛与能忍心看它在历史长河中悄然流逝呢?辉煌，只有经过考证过的人才会为它拍案叫绝。萌生撰写此文的欲望不仅如此，还源于与一位清初学者屈大均语：“江行水宿寄此生，摇橹唱音乐同行——苏航老师的闲聊。苏航老师说一次歌桨过洛”咸水歌成了黯淡生活中的一抹亮色。《广偶然的机会，她发现一位与咸水歌有半世纪不解之东新语·舟语·蛋家艇》中记载：“蛋人亦喜唱歌，婚夕缘的歌手——年逾花甲黄福彩阿婆，因此感悟到咸两舟相结合，男歌胜则牵女衣过舟。”n呵见咸水歌

4、早水歌有失传的危险，为此她在尽其所能地加以挽在明末清初就很流行了。过去，浮家泛宅的人来到救，先在会唱咸水歌的阿姨那里录下歌曲，放在电脑珠江口沿海一带，在开发美丽家园的同时，也创造了上学会后再教孩子们唱。但是，仅靠一位音乐老师“原生态”的灿烂文化。从苏航老师介绍黄福彩阿的力量仍是有限的。出于职业本能，激起笔者对咸婆与咸水歌的半世的情缘足以证明，黄阿婆小时候，水歌追根求源的欲望，继而呼喊出“拯救‘咸水歌’迫经常跟父亲到田间下地干活，十五六岁时在田问认在眉睫、刻不容缓”。识了从中山嫁到顺德的“六婶”。六婶每天都边干活一、初识咸水歌边唱“咸水歌”，日久天长的熏陶，黄阿婆唱到了儿咸水歌是渔民操广州方

5、言演唱的一种渔歌，又孙满堂。因为咸水歌唱得好，她和一起会唱的几个称“白话渔歌”、”咸水叹”、”叹哥兄”、”叹姑妹”等。姐妹经常被请去给大家唱歌。一群六十多岁的老人收稿日期：2013—11_22作者简介：郭峰，男，广东省顺德职业技术学院人文社科学院讲师。广东顺德，528300。74廑j{1弘院謦椎·2014年第1期家，只要接到演出的电话，都会准时到约定地点集合灵活。因此，同是一个唱腔的“咸水歌”，第一段词排练；上场后，个个精神十足。的旋律和第二段词的旋律就会有所不同，只是它的后来读四年级的孙女陈嘉敏开始帮奶奶记录咸歌头、歌尾或拖腔不变，这就形成了咸水歌的第二特水歌词，记了8年，满满的一笔记本

6、。黄福彩不会点。写字不识谱，会看一些字。她们演出就靠那一个笔3、咸水歌的节奏特点，是来源于水上居民的日记本。或许没有苏航的发现，黄福彩的咸水歌可能常生活，各地的咸水歌节奏都有类似的共鸣。因为就仅限于一个笔记本、一群唱歌的姐妹们和几次外浮家泛宅的水上居民，多处是摇摆的，不稳定的生活出表演了。节奏中，所以，咸水歌也是由摇摆或划浆的基本节奏苏航老师说：“我当时路过新涪听到几个阿婆表上组成的；共同的语言习惯、腔调又形成了鲜明的语演咸水歌，她们当时唱歌的音调，还有表演时的表言节奏，通常咸水歌的节奏以正规节奏为主，以八分情，吸引我停下脚步”，苏航对咸水歌由开始的不知音符，十六分音符交替使用，又因语言和

7、感情的需道，到后来的了解，发现这种极具地方特色的文化要，出现附点音符和切分音，使咸水歌充满活力和情在传承上几乎出现断链，现在唱这些歌的就是像黄调，给人以优美，流畅的感觉。阿姨这样的六十多岁的人，70、80后几乎没有人会(二)咸水歌的未来曙光唱这些歌。2006年咸水歌迎来了“双喜临门”。5月20日，二、咸水歌的概况国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录，民咸水歌是蛋家人口耳传唱的文化。明末清初，间音乐“中山咸水歌”榜上有