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时间:2020-04-20
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1、第2期高桂娟:学术之旨趣大学之精神43学术之旨趣大学之精神——感怀涂又光老先生高桂娟(同济大学高等教育研究所,上海200092)中图分类号:K825.1文献标识码IA文章编号:1006—4702(2013)02—0043—04上海的三月天乍暖还寒,烟雨朦胧中的同济校仅为自己的浅薄和无知羞愧难当,而且开始了对人园,站在樱花飘飞的路上,打开快递送来的包裹,手生意义的反省与追问。涂先生课程结束了,但他对捧装订成册的《纪念涂又光先生》,涂先生的音容笑我的影响并没有终止。这一年寒假,我静心阅读了貌豁然在眼前。那
2、一瞬间,同济樱花大道的花海与两本书:孔子的《论语》和冯友兰的《中国哲学简史》。人群似乎都已隐去,泪眼哽咽、思绪万千,只有与涂从此一发而不可收,中国文化的血脉因为涂先生的先生交往的片断在泪光中闪现⋯⋯课程而融入了我的生命之中。读书贵在真精神。我是何等有幸,在人生最为困惑之时,涂先生的这门《教育哲学》为我的人生开启了另外的一扇窗户,从2000年的世纪之交,我来到华中科技大学高等那里,我看见了超越尘世的光亮,浮躁的心开始渐渐教育研究所攻读博士学位。很荣幸在第一个学期就沉静,沉静下来的读书生活给予我莫大的乐趣
3、和心及时研修了涂先生开设的《教育哲学》。时隔多年,灵慰藉。我依然清晰地记得涂先生第一次开讲的情景。在华写到此,还有一段小插曲。那年寒假,第一次接科图书馆涂先生的研究室里,不仅仅是我们这一届,触“孔孟之道”,陶醉其中、乃至得意忘形,写就一篇而是所有的博士生们都早早地恭候了。当时庄严肃文章作为涂先生《教育哲学》的课程作业,题为《为学穆的氛围着实让我有些紧张,又有些好奇——从学与为人——孔子的人才培养思想探析》。一开学就多年,还没有遇见同学们带着“朝圣”的模样听课的。兴致勃勃地把一笔一画誊正的作业交给涂先生
4、,不从鹤发童颜、昂首阔步的涂先生步人工作室开讲的曾想得了一个求学以来的最低分:75分。当时很有那一刻起,我很快被他铿锵有力的讲演所震撼,更沉些悻悻然。后来听说了许多同学有关涂先生对这门浸在他深入浅出又直抵心扉的思想里。从此,无需课程作业评判如何苛刻的“典故”,又不禁暗自庆幸再问,我自身也带着“朝圣”的心开始投入涂先生的起来,也才知道自己是多么“初生牛犊不怕虎”。我课堂中,并且也经由涂先生,开启了从华科伊始的真的这届同学都是拖到临毕业才交涂先生这门课程作正求学之路。业的,以逃避可能招致的“斥骂”和低分。
5、其中成为三十出头方才成为研究生的我,自然带着“读书我们这届传奇的是陈·巴特尔同学,他的《教育哲改变命运”的种种功利的想法。功利的想法带到学学》课程分数是95分,在我们那届轰动一时。后有习中随之引发的是对未来的种种担忧和现实的困同学不服气地说,他是把自己的博士论文摘要交上惑。初人华科的我,内心惶惶然之时,涂先生的关于去了!不过我却清楚陈·巴特尔是“名至实归”:他“志于学”、“成人”的讲授,可谓“一语惊醒梦中人”:的博士论文是关于文化变迁中的蒙古民族高等教“学习不是心血来潮”、“一个人的高等教育必须从他育
6、,这个选题恰巧与涂先生浓烈的民族情怀不谋而自己‘志于学’开始⋯⋯”,先生的话振聋发聩,我不合!收稿日期:2Ol3一O3—29作者简介:高桂娟(1964一),女,河北乐亭人,同济大学高等教育研究所副教授,教育学博士,从事高等教育研究。44湛江师范学院学报(哲学社会科学)第34卷“铁打的营盘流水的兵”,从华科教科院毕业的硕士、博士众多,每个接触过涂先生的同学,在心中都会有着特有的关于涂先生的故事和记忆,但相信何谓大学?这是每一位大学人都自觉或不自觉大家对涂先生的敬畏之心一定是相同的。在这里,地要思考的问题
7、,而涂先生的“三li说”关于政治、敬畏包含着敬重与畏惧两层意思。经济、文化的精辟论述,厘清了我们关于大学定位与先生之所以令人敬重,是因为他博学多识,博古发展的种种困惑。涂先生认为,大学定位这个问题通今——学生之敬,是对其学术功力之敬。涂先生有两个方面,一个是大学应有的地位,一个是大学现被誉为“才学识兼具、精气神俱足的智者”,他以其深有的地位,这两个方面往往“错位”。涂先生进而用厚的学术功力感染了每一位求学者,后生们虽不能“三Ii说”分析了大学之所以错位。他谈到,社会生活的政治、经济、文化三部分是一个整
8、体,其问关系望其项背,却心向往之。密切,虽然如此,还是三个部分,各有不同的矛盾特先生之所以令人敬重,不仅仅是因为他的博学殊性。政治的原子是“力”(power),经济的原子是多识,更重要的是他淡泊名利、安贫乐道、一心向“利”(profit),文化的原子是“理”(truth)。力、利、学——学生之敬,更是对其学术精神之敬。所谓“言理的汉语拼音都是li,此说可简称“三li说”。政治传身教”,涂先生率先示范了如何做学问,生动诠释单位的分子含有三li,但以“力”为
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