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时间:2020-04-20
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1、122十竹斋艺谭泥土的异趣试析无锡惠山泥人的兴起李萍(南京博物院图书信息部江苏南京210016)内容提要:以泥土为原料,用手捏制而成的人物、动物是人类最古老的一种民间艺术。无锡的惠山泥人曾经辉煌过一时,被称为无锡“三大特产”之一。惠山泥人是由两大元素组成的:阿福形象与手捏戏文。阿福形象属于文化元素,手捏戏文属于艺术元素。惠山泥人的兴起与无锡的历史人文背景紧紧相系的。关键词:泥土惠山泥人兴起中图分类号:j314.7文献标识码:A泥土与人类的关系可谓息息相关,在我国的我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前古史传说中,就有女娲抟黄土作人的记载。其中的新石器时期。浙江河姆渡文化遗址出土的陶洋
2、溢着的正是人类与泥土及大自然的那种天然猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右;河南裴质朴的亲近之感。以泥土为原料,用手捏制而成李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间的人物、动物是人类最古老的一种民间艺术。约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。无锡的惠山泥人曾经辉煌一时,被称为无锡自新石器时代之后,中国泥塑艺术就一直没“三大特产”之一。由于油面筋中空无物,很好的有间断过,发展到汉代已成为重要的艺术品种。用肋排制做的酱排骨被无锡人自称为“肉骨头”,两汉墓葬中就有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、加上好好的泥塑被叫做“烂泥嬷嬷”,无锡人就被陶船等等。其中有手捏的,也有模制的。两汉以
3、侃称为“刁无锡”了。钱钟书在他的小说《围城》中后,随着道教的兴起和佛教的传人,以及多神化也曾揶揄过无锡人,说这个地方的土产中艺术品的奉祀活动,社会上的道观、佛寺、庙堂兴起,直以泥娃娃为最出名,因此带点“泥土气,这算他们接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。至的民风。”且不论“泥娃娃”是否象征了无锡人的唐代,泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣-y-的“刁”与土气,一点是可以肯定的,它反映的恰恰杨惠之就是唐代杰出的代表。为当世人称赞:“道是无锡人的聪明与精明,其兴起正是与无锡的历子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”。史人文背景紧紧相系的。泥塑艺术发展到宋代,不但宗教题材的大型(一)自然馈赠佛像
4、继续繁荣,小型泥塑玩具也发展起来。有许惠山泥人的材料黑泥,取自于无锡惠山东北多人专门从事泥人制作,作为商品出售。北宋时坡山脚下离地面约1米以下,泥质细腻柔软,搓而东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出不纹,弯而不断,干而不裂,可塑性极佳,非常适售,不仅平民百姓买回去“乞巧”,达官贵人也要合捏塑之用,惠山泥人凭借这独特的自然资源,在七夕期间买回去供奉玩耍。孕育出了巧夺天工、灿烂绚丽的民间艺术文化。元代之后,历经明、清、民国,泥塑艺术品在(二)工艺传承社会上仍然流传不衰,尤其是小型泥塑,既可观收稿15t期2012—05—08作者简介李萍(1964一),女,南京博物院图书信息部馆员,主
5、要研究方向:图书馆学、地方文献。《东南文化》2O12年第5期总第229期123赏陈设,又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生果颇佳,在后来的泥人创作中也出现了“手捏佛产,其中著名的产地有无锡惠山、天津、陕西风道”这类专门的泥人品种。据悉,清同治、光绪年翔、河北白沟、山东高密、河南浚县和淮阳以及北间的艺人周阿生,不仅从观察中领悟到佛塑艺京,尤以天津“泥人张与无锡惠山泥人而饮誉神术的精妙,而且与佛塑艺人朱谷生相交甚厚,得秒}I大地。其指点,慈禧寿辰时,由他造型、经艺人陈杏芬彩无锡惠山泥人彩塑相传已有400年的历史。绘的“蟠桃会”,被地;b-官吏用作贡品,被公认为经艺人世代艺术实践,创造出享誉
6、中华的惠山泥泥人的上乘之作。人。惠山泥人品类丰富,分为粗货、细货两大类。(四)祠堂背景粗货又称耍货,主要以吉祥祈福为题材,采用模如果说,惠山泥人的渊源与佛教文化有着千具印坯,手工绘彩,其造型夸张,线条简拙,整体丝万缕的联系的话,那么,惠山泥人与惠山祠堂丰硕稚胖,彩绘用笔粗放,色彩对比强烈。主要供之间,同样存在着不解之缘。惠山祠堂群兴盛于儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。内明清,这段时间恰好也是惠山泥人得以发展、兴容大多以戏剧题材为主,故称-T-捏戏文。也捏佛旺的时期。无锡市泥人研究所所长兼泥人博物馆像和反映现时生活的作品。一件作品从脚捏起,馆长赵建高就曾说:“泥人文化与祠堂文化
7、是密从下到上,由里到外,分段组合,一气呵成。在彩不可分的。”绘上则以细腻的笔触,从头到脚,从人物表情到惠山地区聚集了100多家祠堂,因此早期惠衣服褶裥作精致的描绘。手捏戏文再现了戏剧演山泥塑艺人中有很多人除了农忙务农外,还兼作出的典型场景,突出戏剧人物的瞬间神态,造型名门望族的祠堂看管人。当时的泥人生产,以每生动,色彩艳丽悦目、装饰精美、历久不衰。如果年九、十月至翌年四月十日纯阳节为12季,忙季说泥人张的作品清新雅致,那么惠山泥人则鲜明一过,艺人们仍以种田
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