古典主义情怀与后新时期小说.pdf

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1、理论探索口叶岗与古主典艾情怀后时新期小说,对于整个新时期将近20年的文学发展一般都.以8。年代末来划分前后两个阶段与前新时期相,,.比后新时期文学分化剧烈没有主潮.,没有主潮的文学是相对自由的文学然而自由,“”是一柄双刃剑过分失轻的文学难以承担起存在。,之重当价值成分被大幅度抽取出文学话语当无情,的解构超越了一定的限度之后文学也就失去了它。,虚实相生的天空和大地更何况在大多数作家那,“”,“里自由目前还只是个奢侈品是个远方的金”,“”,苹果受那只看不见的手的操纵经济又成了“”。,他们巨型话语的诊释对象故而在这两种合力,“”的作用下便造成了文学持续多年的精神恶化,“”,(王晓明语)这几年的人

2、文精神大讨论正是缘.此而发人们有理由对后新时期文学尤其是小说表示不,、、满在市俗化商品化非意识形态倾向和浓重的后,现代情绪造就之下的文学风景线里语言的膨胀过。剩和意义的萎缩消解已是一种明显的趋势尽管我,,们明白短短几年的文学实质上仅是一种对旧有的,、,破坏是一种发展变革的极其重要的过程但是作,,为文明社会里的当代人类总要有点什么精神不可,能也不应该丧失对精神家园的寻找忘却对人生存、。在社会发展的终极关怀解构如果仅仅是作为自身,,的目的而不是手段那么对立的一方对解构的企图,.,表示怀疑则是无可非议的如果拒绝了一切也就.;拒绝了人类自己如果毁灭了一切也就毁灭了存在.、,之境文学不可意识形态化不

3、可道德伦理化但还,应该有些认真思考因为文学最终还是写人和作用。于人的23理论探索,,应该承认价值尺度的过高或过低都会影响文学期的小说景观它们在市场经济背景下表现了新的人.,,,的发展我们固然不满意一些虚无主义的作品但也常的冲突和社会冲突的内容其精神立足点时而向前时,,常对那些以圣主的口吻来对凡俗之众发布严法竣律的而朝后确实显得游移不定招来一些并不一致护看“”。,,。,,教谕式作品敬而远之因此人文精神的合理尺度法然而就其总的发展态势而言后新时期小说还是“,的确在,于应该承认人的差别而又承认人的平等承认力图超越物欲和感官的压抑追寻着生命价值和生活。,,,人的力量也承认人的弱点尊重少数的巨人也尊

4、重大意义尽管这努力的行进轨迹显得并不那么清晰有时”.,,多数人的合理的与哪怕是平庸的需求→作为概括性也并不按直线方向伸延但一般来说只要做些艰苦细,,的提法我认为,现在不可或缺的其实是古典主义情致的辨析工作还是足以描述这一时期小说的人文精,.,。怀它是对我们整个精神状况的深刻回应神倾向的那就是本篇所界定的古典主义情怀古典。主义情怀首先在于有一种恒久性的精神价首先是人间温情,值所谓传统性、、,和现代性这种形而上的机械的两分法以关心人描写人作用于人为本位的文学较之,、、,难以框囿住它许多由中外古今伟大的文学艺术融铸政治哲学法律和科学等领域表现出更多的人间温。—,。,“”,而成的生命意向和价值热望

5、就是亘古难绝的每个时情在人的心灵世界里洒下生命的阳光它正视恶,,“”,“”代都有自己的古典主义者在杰出作家的创作中总有但更保持善它的情绪化碎片是以善为中心尺,,.两股激流一股与他们当时的时代运动相汇合即发生度的在这方面余华的《活着》是个值得重视的创作现“,。在我们所称的古代、另一股则蕴蓄深厚超越了那象,,,个时代的愿望和需要经受了岁月风雨的洗礼其中一在这部不长的长篇小说里首先给人突出印象的。。、、些有价值的部分就留存了下来这种由历史存在积淀是一连串的死亡现象福贵的女人儿子女婿和外孙,。,,而成的无尽情怀沟通了现在和未来反过来我之所都死于种种特殊的意外事件这些事件在作家的心目“”““”.,以

6、不用永恒的情怀这个更为直接的字眼而采用古中是些政治化和历史化的恶的遭遇死的这些人”,,“”,典主义情怀的表述字眼是因为它能产生类似于萨克用小说里不断出现的一个定位词就是实心人即.斯管音乐所给人的温馨感受和悠长回忆在传统的和民间化的伦理观念混合之下的一些大好,,.,其次古典主义情怀更多地诉诸于人的情感它固人而恰恰就是这些大好人接连不断地死于残酷的非,“,、然不乏某种理性因子但绝非时下所称的新理性精命这体现了余华对历史真实生活真实和人性世界的”.“”“:神新理性精神针对的是一种人文精神的淡化与一个深刻追问人类在这种残酷的非理性非常态世界”,口,贬抑的普遍现象←这个号的目的和出发点诚然是里何以获

7、得生存和延续?何以葆有生命应有的自由和.,,“”不错的但是其具体的意义指向却不适合于文学艺尊严?不消说在这部主要以饥饿和匾乏作为生命.,“,术因为归根到底艺术活动是以下面这一事实作为现象之否定的小说里对生存问题而非尊严间题追间:.,:基础的一个用听觉或视觉接受别人所表达的感情的得更为彻底在这问题上余华的一个重要观点是人,,人能够体验到那个表达自己感情的人所体验过的同依靠从自身内部迸溅而出的灵魂力量以求存活依靠。,、、.”