反叛与拯救：新时期小说十五年.pdf

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1、反叛与拯救新时期小说十五年肖鹰价值这是生命不能跨越的。激情的涌流,一、解放与囚禁走向内心独白溶解—了叙事的结构而听任情感的痴情独白,情节消逝了主人公化成了倾诉的话语的自我反叛—。,之流在文学全面的虚假化叙述之后张辛,如果说新时期文学对真实性追求的第欣直率的女性独白把深心的情感的真实揭示“”。“,”一阶段是对极左路线专制的政治一社会给我们在张辛欣对手是别人也是自己,,,的—揭露和批判那么它的第二阶段就是对《在同—一地平线》式的诀弃一切的怀疑中。,主体自我的情感一心灵的内在反思自我反这也许是真情最后的停泊地但在时代之声“”,思在对极左路线专制下的个人盲从和迷不绝于耳的强迫下它就完全可以

2、成为一种,,。信的怀疑与否定中发现了个体自我不可被新的可能即怀疑之后的寻找、社会整体替代和消解的情感意志及感觉的张承志的叙述正是怀疑之后寻找的壮丽。。存在个性的独立价值我们在张辛欣式歌唱这种歌唱是个体情感的内审和自我肯—,的情感独白中第一次明确听到了自我表现的定的历史性深化它把自我实现的普遍性要。,叙说虽然这个自我是脆弱的而且在多次求展现为空前强烈而沉重的责任感和使命感。,。受伤之后怀疑更多于希望但是它敢于背自我走出来为民族承担命远《北方的—、弃一个无处逃避的世界而转向自我的伤痕累河》中那个热血奔涌渴望远行的青年正是,,。累的情感深心这本身就是一种解放就是这个命运的承担者他从黄河出

3、发的灵魂用,。矢志不归的意志表明文学的自我表现在反一种反叛因此是一种勇气和力量的证明,,新时期文学的真实只有到了这个受伤的自叛传统对自我的束缚和压制中包涵着对未,。。,,我的心灵深处才达到了它的深刻性在这来的明确指向因此对自我的表现同时就,里人不再掩饰它对情感的渴望我在哪儿,,是对自我的呼唤而且是在时代的立场上,。错过了你》大胆地宣告了自我实现的要求以时代的名义呼唤宇宙之音正从它的深处,,“”《在同一条地平线》甚至公开了自己在重到来我怀着一颗寻找的雄心跨上了黑骏重失望之后对自我心灵的无奈地困守《最后。马奔驰的神骏追赶着宇宙之音排山倒海的。的停泊地》张辛欣式的叙述的意义在于发,“”。

4、“步伐把我带入雄壮之美的风暴中我,,现了自我情感的存在并且肯定了它的独立想把已成过去的一切都倾洒于此然后怀着、,,一颗更丰富更湿润的心去迎接明天就像成没有生命内容的单纯重复流浪不但未能。,那个骑着黑骏马的牧人一样《黑骏马》向自我生命输送任何新的血力反而成为自,。新时期文学自我意识的萌发是与整个我生命的绝对耗散《金牧场》在外在的喧哗。,、世界现代历史对人类个性的要求相呼应的和热烈之下暴露了血力枯竭心灵疲惫的这种呼应使当代文学自我的寻找必然参照或张承志式的流浪英雄的无为挣扎和无可奈何“”。参与现代世界的对我是谁的未完成的自的悲哀,,我身份确认更进一步讲必然参照或参与构“”,成现代意识主

5、题的无限发展意识它不仅二、反讽与游戏欲望反叛的技把反叛的主题从怀疑的抉弃深化为寻找的热术化戏拟,望而且使自我在世界性的背景上来重建个。,体自我和社会整体的联系因此在怀,疑与现代历史面向未来的发展一方面要求,,寻找的根本性统一中当代中国自我达到了自我对传统进行持续不断的反叛另一方面它反叛传统和权威的特有深度个性向世在发展的无限延伸之中使因为脱离传统根基。界无限性的深度奔进这种奔—。进带着自我放而漂泊无依的自我陷入沉沦之境因为解放,,,逐的勇气和欢欣并且最终升腾为在无限中而被囚禁因为自由而沉沦因为同历。“,流浪的生命狂欢我独往独来地欢乐地走史运动的无限性失去了联系自我实现的无。”,在我

6、的流浪路上《金牧场》在张承志式的限欲望也同时失去了个性的真实所谓自我,,。叙述中自我反叛的怀疑与寻找内涵被消解实现只不过是欲望反叛的技术化的戏拟。于无限流浪演奏的自我生命颂歌中流浪成自我实现的根本性的不可能把存在的本体性,为自我生命的自由和强力的象征成为自我欲望置换为对技术的本体性欲望技术发“”。—实现的最大可能的金牧场张承志式的叙展的无限性成为无限欲望的自我存在的唯一,。。述把流浪自我化了同时也把它本体化了希望和可能在现代化历史运动的无限发展,,漫游世界的流浪充当了自我叙说的元叙述进程中对技术的本体性欲望使个人的存在。,成为自我存在的全部规定达到一种顺应历史的先锋性但同时也把这。

7、流浪的自我化和本体化把自我的生命意种先锋性归结为个性的泯灭和自我的沉沦。志转化成自我生命崇拜这种崇拜把个性悬欲望反叛的技术化戏拟首先表现为刘索,。挂在生命的旗帜上作了最高程度的张扬但拉式的反讽叙说这种反讽叙说把个人存在。,的荒谬境遇转化为随心所欲的自我调侃它同时也夸大了自我的力量并且把自由作为。,一种绝对的存在自律交给自我这是自我的不但不努力弥合个人与世界的生存裂缝反,。,无限性解放但同时预示着自我的根本性失而着意夸大这个裂缝在《你别无选择》中刘。,,,落正如在一次又