文类身份认同的中西比较研究

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1、2010年7月南京师大学报(社会科学版)Jul，2010第4期JournalofNa@ngNormalUnive~ity(SocialScience)No．4文类身份认同的中西比较研究陈军摘要：文学史上文类之间的关系千姿百态，文类等级是其中“最为活跃的关系”之一。中西方历史语境中由文类等级引发的文类身份认同，其相同点主要表现为：都注意围绕文学作品置身的众多维面、都善于借鉴外在客观事实进行比附与譬喻。不同点主要表现为：我国的文类身份认同匕西方在具体方式上更加多样，更富民族色彩；在认同欲上更加强烈执着。文类身份认同的中西比较研究，在折射中西文学发展诸多共性的同时，更进一步凸显了各自文学传统的个性，

2、开拓了中西文论比较的新视野。关键词：文类；身份认同；中西比较中图分类号：105文献标识码：A文章编号：1001—4608(2010)04—0150—05收稿日期：2010—03—11基金项目：国家社科基金青年项目(08BZW058)；江苏省社科基金(07WXC014)作者简介：陈军，博士，扬州大学文学院副教授225002文类(1iterarygenre)，一般也称为文学体裁、评家的理论倾向、作品的社会功能以及作品的结文体。文学史上文类不仅繁多，而且关系错综复构布局、篇幅大小、艺术风格等，但终究不是构成杂，如包含(诗与抒情诗)、组合(诗、散文与散文策略，所以就存在一个策略错位的现象，这也正是诗)

3、、对比(喜剧与悲剧)等，而文类等级(genrehi-文学作品置身多维性网络的一个侧面证明。例如erarchy)则是文类之间“最为活跃的关系”之在古希腊，亚里士多德认为“喜剧总是摹仿比我们儿⋯一。中西文学史上，史诗、悲剧、抒情诗、小说今天的人坏的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人好等文类都曾屹立过文类等级的顶峰，而每当某一的人”[318，所以由表现对象的社会阶层的高低决定种或几种文类身处等级之巅，相应的就有其他一了悲剧高于喜剧，但莫里哀从创作难易程度人手实些文类被抛掷于等级之麓，伺机为自身的身份认施喜剧的身份认同，提出了喜剧要难于悲剧的结同而努力。笔者曾专文讨论了文类等级构成的中论。小说在我国古代难

4、登大雅之堂，《水浒传》、西异同_2J，这里仍从中西比较的视野出发，拟就《红楼梦》等名著都被斥为“诲盗”“诲淫”、有伤风由文类等级引发的文类身份认同做一点阐述。化，遭遇禁毁查封，这是封建统治者碍于统治需要，我们以为，中西文类身份认同的相同方面主对小说内容的片面认识；设若我们从小说的通俗要表现在以下两点：性，它与大众情感的紧密性而言，那么小说的审美第一，中西文类身份认同都注意围绕文学作感染力则又不容小觑，因此狄葆贤、梁启超、夏曾佑品置身的众多维面。因为等级构成主要是围绕文等人都把小说奉为“文学之最上乘也”_4，“其熏染学作品置身的众多维面，所以使得认同策略也必感化力之伟大，举凡一切圣经贤传诗古文辞

5、皆莫能须首先以它们为运思之鹄的。认同过程中将计就拟之。”_5l6又如文章字数的等级标准，爱伦·坡和计的归谬、自相矛盾的推论，最具说服力。不过与中国古代的欧阳修、尹师鲁等人都曾经以篇幅之简构成策略稍有差异的是，尽管认同策略的维面从短为贵，如《湘山野录》中就曾记载说：总体上来说，也是包括了作者、世界、读者、作品，谢希深、尹师鲁、欧阳永叔各为钱思公作具体而观，包括创作的难易、人物社会地位的高《河南驿记》，希深仅七百字，欧公五百字，师低、表现世界广度的宽窄、接受者的审美效果、批鲁止三百八十余字。欧公不伏在师鲁之下，一150一别撰一记，更减十二字，尤完粹有法。师鲁于文，反伤文者也。”“为文者必当尚质抑淫

6、，著诚日：“欧九真一日千里也。”去伪。”¨裴度也指出：“多偶对俪句，属缀风陈骥、令狐德菜、王若虚、谢榛、顾炎武等人则从表雪，羁束声韵，为文之病甚矣。”l5_入清，骈文再达的实际需要、文章气韵格调等方面出发，认为只度兴盛，身份认同也随即展开。例如袁枚就从天要表达得当，篇幅短长与繁简各有千秋。王若虚就道之奇偶来比附文章骈散的合理性，他说：“一奇说：“论文者求其当否而已，繁省岂所计哉?”_7l2H文一偶，天之道也；有散有骈，文之道也。”“文章短长“惟适其宜而已，岂专以是为贵哉”E61228。谢之骈，即数之偶也。而独不近取诸身乎?头，奇数榛说：“诗文以气格为主，繁简勿论。”“作诗繁简各也；而眉目，而手

7、足，则偶矣。而独不远取诸物乎?有其宜。”顾炎武也认为：“辞主乎达，不论其繁草木，奇数也；而由蘖而瓣鄂，则偶矣。山峙而双与简也。”_9Jl蛳如此之类，不复赘述。峰，水分而交流，禽飞而并翼，星缀而连珠，此岂人第二，中西文类身份认同都善于借鉴外在客为之哉!”』1。西方亦然，如以悲喜混杂剧的身份观事实作比附与譬喻。因为比附与譬喻要求在相认同为例，瓜里尼从社会学、生物学和自然科学三关事物之间进行，所以这种认