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时间:2017-12-08
《寻找东方主义:当代中国美华文学研究的文化症结——以哈金研究为例》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、寻找东方主义当代匡美洚文学研究柏文化症结以哈金研究为例◎罗义华邹建军【摘要】随着国内哈金研究的逐步开展,东方主义成为哈金批评中一个引人注目的话题。笔者认为:“东方主义”或者“新东方主义”作为一种话语,对于揭示西方文化中的殖民主义元素及其策略是有效的,但它们只有在跨文化语境中才可能具有较为确定的意义,有关“东方主义”的批评话语不能成为衡量作品艺术价值的重要标准。“东方主’的批判视野可能会构成一个真正的阅读障碍,并一定程度上遮蔽了文本自身所蕴含的意义。【关键词】东方主义;哈金;美华文学研究;文化反省【中图分类号】IiO6.4【文献标识码】A【文章编号】10
2、08—0139(2010)03—0000一l19东方主义已成为哈金研究中的一个引人注目一、国内哈金研究中的东方主义批判倾向的话题,《等待》、《光天化日》等作品都在某种程在中国大陆,较早指出哈金创作中的“东方主度上成为了解析新的文化与时代语境下的东方主义”色彩的,是2003年刘俊的《西方语境下的“东义的样本。究竟哈金作品中有没有东方主义的倾方”呈现》一文。该文认为:“《等待》所呈现出的向,我们又如何看待?本文拟在梳理国内哈金批判‘东方’世界,是其大获成功的关键,因为这种呈的相关著述的基础之上,具体解析东方主义批评现,在相当程度上,符合了西方社会对‘东方’
3、世界话语的文化逻辑及其适用范围,并进而探讨中国当想象、认知、组构和描述。”⋯刘俊的理由主要有代美华文学研究的文化症结。以下几条:首先,在《等待》中,小脚的出现,“父母※本文为国家社科基金项目“美国华人文学与中外文化”(批准号:04BWW001)的阶段性成果。(作者简介]罗义华,一三峡大学长江三峡发展研究院教授,文学博士,湖北宜昌443002;建军华卑师范天津文哮院教授t丈哮博士.觏乳武汉4300~o
4、
5、j2010-~3期11g之命,媒妁之言”的婚娴方式,男子对“妻妾成群”的文化符号”¨。,“哈金用异化法勾勒的中国,专的期盼,顺从贤淑的『H式妇女形象以及
6、她牢同的从制、蒙昧、非理性、落后,这符合r西方世界对东方一而终以夫为纲的观念,东方乡村的贫穷与愚昧等的想象”¨。哈金的中同情境小说,异化为表,归文本内容与西方对“东方”的想象相符合;其二是化为里,为西方读者所举起的是一面貌似忠实,实《等待》中的“爱情悲剧”,“正好为妖魔‘东方’的则充满异域色彩的东洋镜。¨意识形态正确性提供了明证”(2-,《等待》中对“文除上述所列举文章之外,还有其他一些论者革”时期中国社会的捕写或许有其真实的一面,但也持类似观点。¨引总的来讲,伴随着国内哈金研究到了西方语境之中,“《等待》所提供的这样一幅现的发展,东方主义问题已经成为
7、哈金研究领域一代社会主义中国的图景,则无疑满足了西方社会对个引人注目的话题。‘东方’(社会主义国家)的意识形态偏见”。此二、对东方主义话语的适用范围及其意义的再外,《等待》所勾m的孔林爱情、婚姻方式及其观思考念,既有了西方文学所要求的“深度”,同时又不失到目前为止,罔内学界对“东方主义”(Orien—“东方”色彩,在双重意义上满足r西方社会(文talism)观念的接受主要来自于萨义德。萨义德从东学)对“东方”的预设和要求。刘俊在他的另一方学的角度来解释这个问题。萨义德在《东方学》篇文章中也曾指,哈金的创作题材“虽然也主要中指出,“东方几乎是被欧洲人凭空
8、创造出来的地是以华人生活为主,但隐含其中的文化立场却没有方,自古以来就代表着罗曼司、异国情调、美丽的风多少东方的意味,而有着明显的以两方中心论为背景、难忘的同忆、非凡的绎历”㈠,萨义德将东方景的‘东方主义’的痕迹”、。学视为“西方用以控制、重建和君临东方的一种方紧接着,应雁在对哈金作品的批评中提出了式”u。在他看来,西方对东方的兴趣是“政治性“新东方主义”的问题。应雁认为,“新东方主义收的”,“然而正是文化产生了这些兴趣,正是这一文编了来自东方的盟军,在老式的东方主义的认知框化与残酷的政治、经济和军事原因之间的相互结合架内纳入J,听似真实的自我东方话语
9、。”I6应雁才将东方共同塑造成一个复杂多变的地方”,“与指出,哈金选择的写作语言解答r他写的故事给谁其说它与东方有关,还不如说与‘我们’的世界有看的问题,而其笔下的中国“依旧是东方主义者想关”。象的中国”.“其自我东方化的话语实质上是对一实际上,东方主义问题由来已久。齐亚乌丁·萨份老式东方主义的证词,其影响是西方对东方在达尔在其《东方主义》一书中系统阐述了“东方主政治文化上的继续他者化和边缘化”。义”的词源及其意义的发展。他指出,正是在与伊此外,陈爱敏也认为哈金的文革书写也进一步斯兰教的遭遇过程中,西方开始发展了其对于东加强了西方读者业已形成的东方主义
10、意识。他注意方的观点:难于理解的(unfathomable)、充满异国到西方读者肯尼斯·查普因
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