学科化知识建构中的中国女性社会学

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1、2010年8月中华女子学院学报Aug．2010第4期JournalofChinaWomen’SUniversityNO．4学科化知识建构中的中国女性社会学石彤王宏亮李芳英(中华女子学院社会与法学院社会学系，北京100101)摘要：中国女性社会学学科化知识建构来源于三个途径：对西方女性社会学的学术成果借鉴，从港澳台女性社会学研究中得到的启示，中国大陆女性社会学以往学术探索的凝练。中国大陆女性社会学经历了20世纪8o年代研究的形成，20世纪90年代研究的逐渐深化，21世纪独立学科诞生的历史过程。中国女性社会学还不是一个成熟的独立学科，需要大力

2、发展。关键词：女性社会学；学科化；知识建构DOI编号：10．3969／j．issn．1007—3698．2010．04．007中图分类号：C913．68文献标识码：A文章编号：1007—3698(2010)04—0041—06中国女性社会学学科化知识建构来源于三个人的观点之外，也必须从女人的观点去看社会。_2J途径：对西方女性社会学的学术成果借鉴，从港澳其实，社会学自诞生以来就一再强调它的“整体”性台女性社会学研究中得到的启示，中国女性社会学的立场和方法，然而，当整体社会始终是一个男子以往学术探索的凝练。中心／男权主流社会，妇女始终处于社

3、会边缘，往往受到不平等和不公正的对待，并被轻视、忽视、漠一、西方女性社会学的学术成果视、无视时，所谓“社会成员普遍性的视角”、“社会在西方国家，女性社会学的研究主要聚焦于女成员共有的价值观和意识”、“社会成员普遍性的经性主义社会学的研究。验”等，只能更多的乃至完全是男子的视角、男子的女性主义社会学研究的主旨在于揭示西方传价值观和意识、男子的经验，妇女的视角、妇女的价统学术中的性别偏见和男性中心的假设，将被忽略值观和意识、妇女的经验是被淹没与遮蔽的。_3和排斥的女性经验有形化、合理化，使女性成为研女性主义从社会性别视角出发对主流社会的究的主

4、体和知识获取的主体，并以性别化理解的方男性权威进行了挑战，在考察性别不平等之根源的式重新诠释现有的知识框架和社会现象，建构一种过程中发现，问题并不在于女人和男人自身，而在不同于西方主流学术的女性主义学术。L1女性主义于构成整个社会结构基础的性别主义或父权制意社会学挑战了原有的社会学和社会科学知识，开辟识形态内在地认可了对女性的忽略和排斥。因此了与以往的知识体系所不同的另一种认识视角及伴随着“个人的是政治的”著名口号，女性主义强调领域。女性以及整个社会的意识觉醒，从而将批判和挑战(一)对传统社会学及其知识模式的批判的对象从现存的社会结构进一

5、步推向作为其依据女性主义介入社会学研究之后，对传统社会学的现有知识权威。发起了批判。他们指出，社会学必须彻底反省整个传统知识论包括两种性别歧视的观点，即女性学科的内容与方法论，社会学必须要认知，除了男没有理性，男性在社会结构中更为重要。女性主义收稿日期：2010—07—22作者简介：石彤，女，中华女子学院社会与法学院社会学系教授，主要研究方向为社会学、社会工作与社会性别；王宏亮，男，中华女子学院社会与法学院社会学系讲师，主要研究方向为社会学与社会性别；李芳英，女，中华女子学院社会与法学院社会学系讲师，主要研究方向为社会学与社会性别。基金项

6、目：本文系国家社会科学基金项目“中国女性社会学学科化的知识建构”的阶段性成果，项目编号：06BSH058。42中华女子学院学报2010正知识论者对传统知识论中的这种性别歧视进行了观、普遍和价值中立的知识是不存在的。哈丁认批判，认为这种荒谬的理论与主客二分和价值中立为，“知识主张总是境遇的。”L6知识具有社会境遇这两种占主导地位的认知模式密切相关，因此将批性是指知识的生产和归因都依赖于具体的境遇。判集中在这两种认知模式上。女性主义立场论还强调社会处境对认知者“认知什女性主义由此展开了对传统认知模式的批么”和“怎样认知”的作用。哈丁指出：“社

7、会秩序中判。[4]其一是对二分法的批判。二元分立模式把事不同的社会性别、阶级、种族和文化立场，为我们提物分成对立的两方，如客体／主体、客观／主观、理性／出了不同的‘看’社会秩序如何起作用的机遇和限情感、男性／女性等，并赋予前者比后者更高的价值制。社会提供了一种‘自然的实验室’，它能说明知与地位。表现在知识论上，则主张客观的知识优于识主张如何总是社会境遇的。”由于认知者的社主观的知识，理性优于情感，男性优于女性。其二，会处境不同，他们的权利、义务、被赋予的性别角色传统知识论主张客观的、理性主义的认知模式，并的目的和利益以及服从的规范也不同。

8、正因为有以普遍的、价值中立的客观性作为最高目标。它要不同的立场影响认知活动，因此没有客观的知识。求认知者排除主观的、境遇的、价值的等个人因素，3、女性主义后现代论以普遍有效的方法探究世界的真实