天人之际——汉代画像镜研究

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1、2010年6月江西教育学院学报(综合)Jun．2010第31卷第3期JournalofJiangxiInstituteofEducation(Comprehensive)V0l_31No．3天人之际汉代画像镜研究陈露，张儒(1．江西教育学院美术系，江西南昌330029；2．西北师范大学美术学院，甘肃兰州730070)摘要：汉代铜镜是中国传统工艺美术领域的重要组成部分，它上承战国铜镜，同时又开创出生动而丰富多彩的装饰风格，形成了中国历史上第二次铜镜制作的大发展阶段，因此极具艺术价值。文章通过对汉代铜镜中画像镜的图像分析，归纳总结出“天”与“人”这两大主题，并从追溯

2、形成二者的历史文化源流人手，揭示图像背后所隐藏的汉代文化观念：“天人合一”的国家文化意志和儒道互补的民族性格。关键词：汉代；画像镜；“天”；“人”中图分类号：J205=34文献标识码：A文章编号：1o05—3638(2010)03—0116—04HeavenandEarth-theStudyofHanDynastyPortraitMirrorCHENLu．ZHANGRu(1．FineArtsofDept．，JiangxiInstitutteofEducation，Nanchang330029，China；2．FiBeArtsofSchooI，NorthwestN

3、orlTlalUniversity，Lanzhou730070。China)Abstract：TheHanDynastybronzemirrorisanimportantcomponentintIlefieldofthetraditionalChinesecrafts．ItcarriesonthebronzeMirrorsoftheWarringStatesPeriod，andcreatesavividandcolorfuldecorativestyle．TheHanDynastybronzemilToristhesecondgreatestdevelopmen

4、tphaseintheproductionofthebronzemirrorinChinesehistory，SOitisvaluableinart．Inthispaper．thewritersummarizedtwothemes：‘heaven’and‘man’fromanalysingthegraphicsoftheHanDynastybronzemirrorandrevealedtheconceptoftheHanDynastybehindthegraphicsfromtheconformationofthehistoricalandculturalori

5、ginsaboutthe‘heaven’and‘man’：thenationalculturewillof‘thesyncretismoftheHeavenandtheMan’andthenationalcharacterof‘thecomplementoftheConfucianismandtheTaoism’．KeyWords：Handynasty；po~raitmirror；heaven；man铜镜是中国古代世俗生活中颇为重要的家居常用物品。争鸣的黄金时代，确立了“罢黜百家，独尊儒术”的思想文化在传世、出土的古镜之中，铜镜占绝大部分，而且数量众多，方针，把

6、孔孟“所提倡的自身之约束。待人之宽厚，人本主义式样多变，制造工艺精良。尤其珍贵的是铜镜大多铸有丰富之精神，家人亲族的团结，和礼仪上之周到”[21(P53)作为全民一的铭文和装饰图像，在不经意间呈现出所属时代的意识形态致的行为规范。同时，为便于统治如此庞大的帝国，刘彻及其与文化坐标，成为展示我国古代文化艺术成就的独特载体。近臣又进一步延伸了儒家学说，形成以忠孝节义等伦理内容大一统的汉代是我国历史上一个极富开拓精神的时代。教化官民的中央集权式文化管理模式．确立了儒教的正统地从帝国初创时期所奉行的休养生息、无为而治．到文景之治，位，两千余年仍未能撼动。这一思想文化在汉

7、代艺术作品中以及昭宣中兴，农业生产、手工业生产的规模与水平都得到得到了广泛而集中的表现：明君圣贤、忠臣义士、孝子烈女了显著提高。虽然商周时代盛极一时的青铜器逐渐被触感更⋯⋯这类人物与典故的图像几乎占据了汉代艺术题材的半亲和的陶器、漆器所取代．但铜铸造为铜镜后所独有的照面壁江山。功能尚无法被其他材料所替代．所以汉代铜镜并没有踏上没另一方面．汉代文化熔儒道于一炉。道家尊崇自然及其落的命运，反而在这一时期迎来了又一个发展高峰，中央政对长生不老的渴慕与并行不悖的儒家的历史经验世界和谐府甚至委派专门的官员对铜镜的制造进行管理．而且在“汉代共生。特别是汉人将昆仑与蓬莱神话系

8、统合二为一，空前宏后期，