从马克思恩格斯到阿尔都塞：意识形态研究范式的转变.pdf

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1、THEORETICALHORIZON国外马克思主义研究从马克思恩格斯到阿尔都塞意识形态研究范式的转变●■郑海侠【提要】马克思恩格斯虽然不是“意识形态”概念的创始人，但他们无疑是意识形态现代话语的开创者。虽然恩格斯晚年对意识形态的理解出现了变化，但他们基本上是将意识形态作为观念来展开他们的话语的。在他们之后，无论是马克思主义谱系还是非马克思主义谱系，没有人超越这种研究范式。直到阿尔都塞，他经由葛兰西实现了意识形态研究范式的转变，即将意识形态的理解由人的思想观念转向了社会结构和实践结构等物质性的存在。本文虽然不赞同阿尔都塞将

2、意识形态作为物质性存在的思想，但认为这种研究范式暴露了传统的马克思主义意识形态理论的两个框架性问题，同时，在意识形态的研究域及其微观运行机制方面也超越了传统的马克思主义意识形态理论。【关键词】意识形态马克思恩格斯阿尔都塞研究范式【中图分类号】D07【文献标识码1A【文章编号】1o08—1747(2014)0卜O050—04“意识形态”概念虽然不是由马克思恩格斯首先提义上使用“意识形态”概念，即意识形态就是“虚假出来的，但马克思和恩格斯的《德意志意识形态》无的意识”或者“幻象”。持这种观点的人认为，马克疑是现代意识形态理论

3、的思想家园。在《德意志意识思、恩格斯正是在对作为“虚假的意识”或者“幻形态》中，马克思和恩格斯首次在“虚假的意识”、象”的意识形态进行批判的基础上，才形成了其独特“幻象”的意义使用了“意识形态”概念，揭示了意的意识形态批判理论，并阐述了他们旷世的唯物史观识形态与阶级利益之间的隐秘关系，阐述了他们独特思想。第二种观点认为，马克思、恩格斯在“虚假的的意识形态批判理论，从而开创了意识形态的现代话意识”和“观念的上层建筑”两种意义上使用“意识语。虽然恩格斯晚年对意识形态的理解出现了变化，形态”概念。我国大多数学者都持有这种观点，

4、在国但并没有背离他早期和马克思将意识形态作为观念的外如马尔库塞。第三种观点认为，马克思、恩格斯的研究范式。在他们之后，无论是马克思主义谱系还是“意识形态”概念是一个描述性的概念，即“在分析某非马克思主义谱系，也没有人超越这种研究范式。直一社会总体结构时，只限于指出意识形态是这一总体到阿尔都塞，他经由葛兰西实现了袁识形态研究范式结构的一部分，不引入某种价值观来批判或赞扬这种的转变，即将意识形态的理解由人的思想观念转向了意识形态，即只作客观描述，不作带有主观意向的评社会结构和实践结构等物质性的存在，笔者将阿尔都论”[11。持

5、这种观点的学者主要在国外，如东德哲学家塞实现的这种转变概括为意识形态的实存性转变。格奥尔格·克劳斯，在国内则很少见。笔者大体上赞同第二种观点，但认为将意识形态一、马克思和恩格斯：作为“观念’’的作为“观念的上层建筑”仅是恩格斯晚年的思想，而意识形态与马克思无关。也就是说，马克思和恩格斯主要还是目前学术界对于马克思恩格斯如何使用“意识形在“虚假的意识”的意义上理解并阐述他们的意识形态”概念还存在争议，概括起来主要有三种观点：态理论的。第一种观点认为，马克思和恩格斯仅在否定的意在理解马克思恩格斯作为“虚假的意识”的“意，、、

6、国外马克思主义研究THEORETICALHORIZON识形态”思想时，需要注意以下三点：第一，马克思建筑”的框架内，提出意识形态具有相对独立性，对恩格斯这里所说的“意识形态”是有特指的，即特指经济基础具有反作用。恩格斯的这一思想对后来的马与他们同时代的思想家们的“唯心史观”，这种历史观克思主义意识形态理论的发展产生了莫大的影响，特认为在社会发展中起决定作用的是某种观念或思想。别是在斯大林之后，“经济基础与上层建筑”成为了探第二，马克思恩格斯虽然将“意识形态”看作是“虚讨意识形态问题的框架。假的意识”或者“幻象”，但并不认

7、为它们是为了欺骗尽管恩格斯晚年对意识形态的理解与马克思及前而故意编造出来的错误观念。恰恰相反，他们认为这期的自己有所不同，但显然，无论是“虚假的意识”种不真实的思想恰恰是对它所赖以产生和存在的现实还是“观念的上层建筑”都没有离开“观念”的视世界的真实反映，是“对一个人认为他所看到的一切域。对意识形态的这种理解到了葛兰西特别是阿尔都的真实叙述”[21。也就是说，颠倒的观念世界恰恰是由塞那里发生了根本性的转变。颠倒的现实世界所决定的，即“如果在全部意识形态二、阿尔都塞：作为“物质性”存在的中，人们和他们的关系就像在照相机中一

8、样是倒立呈意识形态像的，那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的”，“甚至人们头脑中的模糊幻象也是他们的可以在意识形态理论发展史中，葛兰西首次提到了意通过经验来确认的、与物质前提相联系的物质生活过识形态的物质载体问题。葛兰西认为，统治阶级的统程的必然升华物”【。在这里，马克思恩格斯实际上已治是在“政治社会”和“市