《红楼梦》人物的发型研究

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1、第13卷第12期鸡西大学学报Vol_13No．122013年12月JOURNALOFJIXIUNIVERSIrYDec．2013文章编号：1672—6758(2013)12—0121—3《红楼梦》人物的发型研究周丽艳，张丽琴2，陈东生。(1．沈阳航空航天大学，辽宁沈阳110136；2．河北师范大学，河北石家庄050024；3．闽江学院，福建福州350108)摘要：在我国近代的历史上，发式风俗是一个民族物质与精神文化生活的标志。小说《红楼梦》受当时服饰制度的影响，发型上呈现出一种特殊的形式。试通过对原著中男性和女性发型和发饰特征的归纳分析，

2、结合两个民族的服饰制度和等级制度，来揭示出当时社会各阶层的发式状况和社会文化特征，对于研究我国古代的服饰制度，尤其是满汉两族的发式风俗和演变方面提供一定的参考和借鉴。关键词：《红楼梦》；发型；文化特征；服饰制度中图分类号：TS941．12文献标识码：A“发型”指头发的式样，古代称“首服”“首饰”等。这里以色丝，妇人辫发盘髻”；契丹人的辫子藏于帽内；蒙古族的的“首饰”指“发型”，即发髻的样式。辫发多作双辫分列于左右耳旁；满族从女真旧俗，半薤半《红楼梦》中人物发型的描写颇具笔墨，在此摘取原著留，只留颅后头发，垂于脑后。中的相应语句，加以分析说

3、明。而宝玉的发型并不完全合乎满族习俗，在已能编成大以下分别阐述男子和女子发型的特征。辫时，仍在周围留有短发并编成小辫。第21回中，又专门一男子发型提到“并不总角”，“总角”是中原汉族儿童传统的发式，一1．男子发型的描述。般是集发于顶，编成小髻，左右各一，形似双角，可见宝玉所第3回写宝玉在家打辫子：“头上周围一转的短发，都梳发式有别于汉族儿童，又类似于另一种童子头样式一鹁结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮角，即留前发及两侧发，其余的剃去，前发下垂至额，两侧的如漆；从顶到梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角。”头发编成小辫。第5

4、回写宝玉：“报完，已进来了一位年轻的公子；头上对于宝玉的发型，邓云乡在《红楼风俗谭》中认为是作戴着束发嵌宝紫金冠。”者创造出的假辫子，_2而王云英的《从<红楼梦>谈满族服第8回写宝玉：“一面看宝玉头上戴着累丝嵌宝紫金饰》中则认定正是当时八旗世家子弟的通常打扮，他们在辫冠，额上勒着二龙抢珠金抹额。”子上用珍珠、宝石或金、银坠角来装饰，一方面限制辫子随便第15回写北静王：“话说宝玉举目见北静王水溶头上摆动，另一方面显示豪富，是作者对生活的真实反映。l_3另戴着洁白簪缨银翅王帽。”外，在郭若愚的《<红楼梦>人物的服饰研究》中认为是为了第63回：

5、“芳官在剃发之前：头上眉额编着一圈小辫，带冠而不能将短发剃去。l4等等说法，意见各一。就本人一总归至顶心，结一根鹅卵粗细的总辫，拖在脑后。”点浅薄的认识：冠自皇帝时便已有了，属汉族习俗，秦汉时期2．男子发型的分析。朝中文官有进贤冠，法官有法冠等称。而满族统治时头上汉族自古以来就是总发为髻，即留全发、涫髻。推说始所戴称为帽，作者给宝玉带了各种华丽的冠，照理也应配以于春秋战国之间，汉族男子早期的辫发，并不剃去任何头汉族发式，然而当时所处时期的特殊性，便巧妙地在汉族传发，约束几股也不定，盘在头顶(或挽成髻)，不是编得很长统发式的基础上将原应盘发

6、髻的发式改成为总归一根辫子，垂在脑后，像西安秦始皇陵兵马俑各式各样的编发发式那是从外观有意弄假的，并非明朝也并非清朝的典型发型，有样。考古学者在中国辽宁昭乌达盟地区和库伦旗地区发掘一种二者兼而有之的味道。而芳官则是典型的满族发式。的辽代古墓内绘有壁画，一律是剃头，前额留两绺头发，分二女子发髻垂两耳之前或之后。⋯1．女子发髻的描述。编发作辫，是我国东北少数民族常见发式，例如契丹、第6回写凤姐：“那凤姐家常带着秋板貂鼠昭君套，又蒙古、女真、满族都辫发。女真族是“辫发重肩，留颅后发系围着攒珠勒子。”作者简介：周丽艳，硕士，讲师，沈阳航空航天大学

7、。·121·第12期鸡西大学学报第49回写史湘云：“头上戴着一顶挖云鹅黄片金里大“所说的髻，一种是指头发梳成的‘髻’，一种是指套于红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。”髻上束发，压发的饰物。”_o第42回：“平儿悄悄的笑道：‘⋯⋯还有四块包头，“妙常髻”是明代高濂所传奇《玉簪记》中道姑妙常的⋯⋯是我送姥姥的。”’发髻，是单髻，上覆巾帻，垂长丝绦，明末清初吴中一般女子第89回写黛玉：“头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金扁颇好此髻，书中的妙玉是带发修行的女子，所以要梳这种发簪。”髻。另几种所写都是松散的发髻：“纂”同“攒”，是一种随2．对女子发髻的

8、分析。意梳成的发髻，“慵妆髻”是一种蓬松而偏垂向一边的发《中华古今注》中写到：“自古有髻，而古者墼也。女子髻，“筋头”是一种松挽的云髻，在额前起筋。我们发现梳着十五而笄，许嫁于人，以墼他族，故