“最高善”问题与实践哲学的隐微显现

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1、第34卷第1期大庆师范学院学报JOURNALOFDAQINGN0RMALUNIVERSITYDOI10．13356／j．cnki．jdnu．2095—0063．2014．O1．002“最高善"问题与实践哲学的隐微显现马成慧(黑龙江大学哲学学院，黑龙江哈尔滨150001)摘要：《尼各马可伦理学》对“最高善”的规定存在着逻辑上的模糊，这种情形进而又使亚里士多德哲学体系中“praxis(实践)”与“the~ria(理论)”间的关系趋于复杂。对“最高善”规定的模糊性概源于亚里士多德与柏拉图的不同叙事风格以及亚里士

2、多德对柏拉图理念论的质疑。此外，praxis和theSria间的张力使得一种隐秘于柏拉图一亚里士多德形而上学开端中实践的哲学成为可能。关键词：最高善；实践；理论；行动作者简介：马成慧(1982一)，男，辽宁本溪人，黑龙江大学哲学学院博士研究生，讲师，从事西方实践哲学研究。基金项目：黑龙江省2012年度社科研究规划项目课题“价值认同与重建的深度基础研究”(12BOO4)；2013年度黑龙江省研究生创新科研项目课题“阿伦特的行动思想研究——在亚里士多德的实践哲学传统内”。中图分类号：B502．233文献标识码

3、：A文章编号：2095—0063(2014)O1—0008—05收稿日期：2013—09—04《尼各马可伦理学》探讨的重点是“何为善的是为着一个更高的目的，即使本身作为目的的善，生活”以及“如何过善的生活”。基于这样的目的，也是通向更高目的的手段，但问题是我们不可能亚里士多德构建出一个“建筑术的结构”①，位于这“选择所有的事物都为着某一别的事物”。倘若如个体系顶端的是“最高善”。亚里士多德认为，“关此，对目的的寻求必然无限循环，因此，一定存在着于这种善的知识对我们的生活有重大影响，而且，一个最高的目的，亚

4、里士多德把它称作“最高我们也应当至少概略地弄清这个最高善是什善”⋯m舛，同时，他认为“最高善”就是幸福。么”lll】枷。然而，《尼各马可伦理学》对“最高亚里士多德由此建立起一个以幸福为最高善的目善”的前后论述却出现了逻辑上的模糊。这个“最的论体系。不过，这个体系并非完整坚实，反而面高善”到底仅是“属人的善”抑或是某种在其之上临两方面的疑难。的理念之“善”?通达这种善的途径究竟是什么?1．“幸福”内涵的不确定性这一系列疑惑实际上关涉亚里士多德哲学中理论具体的善都具有一定的确切性，尤其是技艺活与实践的重要关系

5、。动的善，比如，造船术所追寻的善，即船舶。然而，亚里士多德“建筑术结构”顶端的“最高善”，即幸一、“最高善”规定性的模糊福，却缺乏这种确切性。《尼各马可伦理学》的开篇就说道：“每种技艺《理想国》的开篇处，苏格拉底与克法洛斯有与研究，同样的，人的每种实践与选择，都以某种善一段引出“正义之争”的重要对话。这段对话本身为目的。”lJl1在亚里士多德的表述之中，善有还有另一层隐义，即人们对幸福生活的不同理解：两个层次的含义：一个是具体的善，另一个是“最苏：说真的，克法洛斯，我喜欢跟你们上了高善”②，“所有的事物都

6、以善为目的”，这里的善是①“建筑术结构”，见邓安庆“无形而上学的伦理学”之意义和限度指具体的善。具体的善是善的复数，即在每种事物——以亚里士多德《尼各马可伦理学》的三种论证为例，载于《哲学动态》，2011年第1期，第54页。中被视为好的东西。它们有些是工具性的，有些本②参见亚里士多德的《尼各马可伦理学》第4页注①，商务印书馆身就是目的¨呻～。我们通达某一目的，一定2003年出版。8年纪的人谈话⋯⋯您的年纪已经跨进了诗终极原则的知识，那么，它为自己设定的宏伟目标人所谓的“老年之门”，究竞晚境是痛苦呢，还似乎

7、经历了一个逐级下滑的蚀变过程：它先为自己是怎么样?定位的目标是善本身(thegood，1094a22)，然后下克：有的人抱怨⋯⋯把年老当成苦的源降到属人之善(109467)，然后到实践之善泉。不过依我看，问题倒不出在年纪上⋯⋯(1095a16—17)，以致最后下降到所寻求的善而在于人的性格。如果他们是大大方方，心平(1097b15)0”。]气和的人，年老对他们称不上是太大的痛苦。这种说法虽然未必准确⑧，却是亚里士多德自苏：⋯⋯一般人⋯⋯会认为你觉得老有身所构建的目的论体系带来的问题。亚里士多德老福，并不是

8、因为你的性格，而是因为你家财在《尼各马可伦理学》开篇指明了“政治学”是以万贯。他们会说“人有了钱当然有许多安“最高善”为对象的科学】1M～，言下之意，政慰”。治活动是实现“最高善”的途径。然而，他很快就克：⋯⋯一个好人，同时忍受贫困、老年，在对“三种生活”的分析中否定了政治活动的高贵固然不容易，但是一个坏人虽然有钱，到了老性，认为“政治生活的目的是荣誉，并且，对于我们年其内心也是得不到满足和宁所追求的善来说，荣誉显得太肤浅”Ⅲ