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《社会与文化变迁对民族宗教文化认同的影响——纳西人对东巴教的认同及其变迁研究》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、思想战线2010年第4期第36卷№4,2010Vol36社会与文化变迁对民族宗教文化认同的影响纳西人对东巴教的认同及其变迁研究杨福泉摘要:不同历史时期的政治制度变革、社会变迁以及外来文化的输入等所引发的文化变迁,对纳西人对本族宗教东巴教的认同产生了深刻的影响。纳西人社会的各个阶层对东巴教认同意识的变迁与政治制度的变迁和主流文化的语境有密切的关系。当代文化旅游、东巴文化的国际声誉等外在因素,对国家主流话语中关于东巴文化的评价产生着影响,也对纳西人不同阶层的东巴文化认同产生着具有时代特征的各种影响。不宜简单地看待当代东巴文化的“复兴”,纳西人对
2、东巴文化的认同有“表层认同”、“文化艺术欣赏层面的认同”和“基于信仰的文化根性认同”等多样化的内涵层次和外在表现。关键词:东巴教;认同;文化认同;变迁“认同”的英文词是Identity,汉文也译为理解一个民族的文化认同与其内在的文化根性、“身份”。这个术语往往用来概括个体的一种特外力冲击之问各种复杂的关系。殊性。过去,人们通过与家庭、宗教团体、社纳西族是个具有丰富的多元文化的民族。其区、同行、政治立场和意识形态的认同来构建自本土原始宗教——东巴教,②传播最为广泛、历己的身份。简言之,“认同”就是某一个体或群史最为悠久、信众最多。随着外来文化
3、在各个历体将自己从心理上、精神上、行为上归属于某个史时期的输入和传播,纳西族各个支系还分别信特定客体。人有多重身份,群体亦然,因此会导仰汉传佛教、藏传佛教噶吗噶举派(白教)、格致人的多元认同,诸如家族的、地域性的、民族鲁派(黄教),以及道教等。在这些宗教信仰的的和国家的等等。随着时间和情况的变化,这些基础上,形成了东巴教文化、汉传佛教、藏传佛认同意识也会发生侧重、倾斜等变化。教和道教文化,并在纳西族民众中形成了对这些文化认同(culturalidentity),是指个体对于文化的认同,其中最为普遍和历史悠久的是对东所属文化以及文化群体形成的
4、归属感(senseof巴文化的认同(即对东巴教的认同)。belonging),是一种内心的承诺(commitment),在历史的不同时期,纳西人聚居地区的官方通过这样的认同来获得保持与创新自身文化属性(包括纳西酋长、首领、土司以及清朝实施“改的社会心理过程。以文化作为一个相对具有独立土归流”后中央王朝所派的流官等)和纳西族意义的属性,形成个体的内群体认同in—group民间对东巴文化的认同产生过很大的变迁,其多identity,是指个体在选择自己所认同的群体时有与受外力影响的政治制度和社会文化的变迁密切意识地依据由语言文化价值和文化习俗等因
5、素构相关。而且随着这样的变迁,形成了历史性和区成的文化属性来进行。一个族群的最显著特征是其独特的文化,族群中的成员的身份特征主要是域性的差别。纳西人对东巴教的认同呈现出一种文化性的。①动态地变化的形态。通过研究官方和民间对东巴本文拟以纳西人对东巴文化的认同的变迁为文化认同的历史变迁及其在不同区域、不同社会个案,来考察一个民族的文化认同如何随着历阶层中的差异,可以探索中国少数民族文化认同史、社会和文化的变迁而发生变化,从而探析并如何在主流文化、文化整合、文化融合和不同的作者简介:杨福泉,教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研
6、究中心特聘研究员、博士生导师,云南省社会科学院副院长(云南昆明,65oo91)j①杨宜音:《文化认同的独立性和动力性:以马来西亚华人文化认同的演进与创新为例》,载张存武等《海外华族研究论集》第3卷,台北:华侨协会总会,2002年,第407~420页。②关于原始宗教,国外有称之为IndigenousReligion(原住民宗教、本土宗教)的,有称为Shamanism(巫教、萨满教)等;近来国内有的学者又有称其为“原生性宗教”的。·15·思想战线2010年第4期第36卷№4,2010v。136政治制度影响下发生变迁。为“坞古补”,意为“寨头的小
7、山”)山麓设有祭天坛。清雍正元年(1723年)“改土归流”之后,木氏土司被降为土通判,但其重视祭天的从用图画象形文所写的东巴经记载的神话、习俗一直延续到民国年间。20世纪40年代,木史诗中看,纳西人的宗教专家(religiousspecial—氏土司家庭尚有专门的祭天“东巴”。ist)①“东巴”(自称“本补”,biubbuq),是东要之,纳西族各地的祭天习俗反映出了其多巴教的祭司,民间称之为“东巴”,有“智者”、层次的认同意识:第一层次是纳西人的民族和族“上师”、“老师”等诸多含义。纳西族东部方言群认同,“纳西美本若”,即“纳西人是祭天的区
8、则多称为“达巴”(ddaqba)。从很多东巴经人”;第二层次就是各个世系群对不同的祭天派的记载中可以看得出,“东巴”的政治和社会地的认同;最后就是各个世系群或者非世系群的团位在古
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