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1、”。吴中尤甚①这就使山人的成分和活动内映出了处于社会变革时代的下层士子对自身,,。容发生了变化尽管其中仍有一些下层士人命运的把握和对现实出路的选择,但大都不具备上述山人的素质品格不免为这些山人凭借文墨一技之长取得达官贵,。,。“”人执厮隶役做娟优态②这当属于另人的恩遇但并非干行己私者可比附如一种情形,不能和他们的前辈同日语。其中曾遭沈德符诬蔑的陆应阳,当受到达官,“,”。器重时反益自珍不干以私这种行为四山人现象之实质。与他们的品格是一脉相承的长洲人张凤翼。,,上述山人大都处在嘉靖至万历初期之间生于嘉
2、靖六年三十八年中举以后不断参,,,他们主要活动内容是受雇于达官贵人从事加会试直到万历八年五十四岁时仍未考取、,。。、“”“公移草拟诗词创作等间或涉足政治领域才绝意公车因耻以诗文字翰接交,”,,。他们并不奢求什么文声也不想通过这些达贵人便以卖字为生④同时兼搞戏曲创作,,官贵人弄得个一官半职说穿了就是为了取在他看来出入公门之人皆无异于嘱托行私。,,。得维持生计的银子王世贞说他们名声很大之辈所以作《山人歌》丑低王稚登岂不。“”所获不失沈德符丑化颇具才器的陆应知他的卖字生涯和王稚登辈的卖文行为只是,,,。“
3、”阳其材庸腐无一致语借阁臣申时行五十步和百步之差本质并无二致在当时。,“”之势攫金不少⑧在当时拜金意识强烈的社会变革的氛围中人们都经历着新观念的,,时代谁不想多得些银子为何偏要责难这些淘洗尽管因意识的差异在职业的选择上尚,,处境艰难况且还是靠售文墨为生的山人呢!存分歧但他们却都不能摆脱商品货币经济现实社会的巨大变化迫使场屋不遇、怀的强力对他们的异化和冲击。。,,才不逞的士子寻求安身立命的职业作为下〔作者牛建强1963年生河南大学,,层士子的山人在生活环境变迁的情形下历史系副教授〕,摒弃原有的观念善于
4、谋求和创造新的生存:。①王世贞《舰不解录》。,:..。环境他们虽只是下层士阶层的一部分但②沈德符《万历野获编》卷”山人恩诏逐山人:,..《》1,⑧范滚云间据目抄卷纪人物陆应阳传展示的不只是山人这一群体的生活同时反:,。④沈琪《近事丛残》张灵墟.读史琐记.周王府的老虎吃豆腐··苏晋予,:“,,日惟哦豆腐数从明洪武十四年(1381)朱元漳第五子周王察使他曾亲见周王府有驯虎”.,。斤(《池北偶谈》)朱林之国开封起周王在开封共历十一世十一王:,,,王府老虎何以能改食肉为吃豆腐?据笔者考察嘉靖时开封城内就有亲
5、王府一郡王府六十六,,。一是应从幼虎开始培养逐渐养成吃豆腐的习惯;可见有明一代的开封是一座王府城.,、、.二是在最初进食时或在豆腐中渗入少许肉末或亲王郡王不仅建有豪华宏大的宫室而且,。,,.。以肉汤浸抱豆腐促进虎的食欲这样筑有大小园林并驯养异禽猛兽供其玩赏周王日积月累.··“,,老虎长大以后也就习惯吃豆腐了周王府驯虎吃豆府宫后就有各种游乐之处奇石异花⋯山坎上.,,,.腐的经验没能流传下来但明人做到的我们就山依洞有⋯⋯鹿羊抵触禽鸟展翅猛虎作威同样.”。,⋯⋯(《如梦录》)虎狼为食肉动物每日要消会做得更
6、好笔者真诚地希望在今日的动物园里也“”,。..能出现几双吃豆腐的老虎这无论从科学研究的耗可观的肉食但是有经验的周王府驯虎人却,,.。角度还是从节省经费的角度来看都有意能改变虎的饮食王士祯的先祖方伯公曾为河南按义
