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1、“”嵋的启悟主题孔书玉。”“”。“也许是女性作家特有的对人的精神世界念启悟是西方成长小说的重要主题,,关注的缘故宗璞对她选择的题材常常进行它表现了主人公从混沌未知的状态经历一。,、一种独特的发掘《红豆》《三》uestaventure从到生石在个寻找(q)探险(d)的艰难过,,。“”她对女性知识分子内心生活的描写中我们程而达到再生的人生经验这种启悟主。可以感受到一种对人生的参悟和理解题在西方常被联系到文化和人类学的广阔背,,,初读《南渡记》我的直觉是作者最喜景上加以理解它不仅代表了一个人物的成。,,。,爱的人物也许是嵋虽然在这卷书里嵋这长过程也是一种文化的演进历史据考证个人物还远
2、未展开。作者甚至没有象对碧初、它源于原始部落的“启悟仪式”。这个仪式又,“”,吕老太爷那样给她以重彩描绘但作者似乎叫成丁仪式指从少年进入成年的一个仪“”。“”,有意把后头留给她(这从全书的整体构思式大致包括传授族史族享象征性的。“”、“”、“和间或出现的伏笔中可以预料)尤为重要脱离母体母教经历冥府凶域洞悉,”,,的是作者在为我们展现了由一代知识分子大千善恶从而象征性地再生担负起延续的形象组成的历史画卷之中,始终贯穿了一民族文化的大任。相应地,“启悟”模式由,,,个由隐含视角发现的深层主题那就是以嵋(1)开始时被启悟者离家进入树林和黑,、、无因以及雪妍;,为代表的包括玮玮小娃暗(
3、象征死亡)(2)被启悟者经过试炼接“”。等,,一代青少年的启悟主题这个隐含视角受由长老们传给的知识与妖魔斗争为新;,即时隐时现于表层叙迷的第三人称全方位视生做准备(3)被启悟者通过象征的死亡“”。“”角后的嵋的视角(它并不以某种具体形式获得新生这个启悟模式不断被运用到文,“”出现而是象第三只眼睛似的被我们感学和神话的研究中(以上内容可参见香港学,,、“知)从这个角度我们可以追寻作品表面者陈炳良黄德伟《张爱玲短篇小说中的启。”。情节下的深层结构和主题悟主题》中的有关介绍),“”首先简要介绍一个启悟主题的概下面我从小说的情节和人物关系两方面一118一“”。看嵋的启悟主题的展开是以蛇
4、的诱惑的形象出现的人性中的好奇,,小说一开始作者呈现给我们的是北平(也许说是追求感)导致(如浮士德等)但在,、一个安宁,明仑大学孟教授的住宅方壶《南渡记》中嵋的人生经历完全是在外来因、、—。,和平温馨充满书香和母爱的家园但在素即日本的侵华战争造成的背井离乡下开,、嵋的隐含视角中它同时又是一个转瞬即逝始的(这也许要联系到近百年的中国近代史。,的梦中乐。,园在嵋与小娃的头脑中方壶的才能理解在宗璞这一代个人的命运始终,,、一切本应属于他们是天经地义就象他们有与民族的命运纠结在一起整个现当代文。。夜晚去溪边捉萤火虫的权利一样毋庸置疑学的主题无法摆脱这个政治背景)嵋从此,“”,“”,。可
5、是偶然的一次进城突然的一声炮进入第二个阶段即香粟斜街三号的生活,。,响却使他们再也,回不到可爱的家园从此这段生活是个过渡阶段也许我们可以把它。“”,,方壶成了他们漂泊生涯里日萦夜绕的梦一看作类似传授族史族事为脱离母体经,,。方面这个梦犹如不再归来的童年越来越历人世沧桑进行的心理准备期从地客子避,,,“”、;遥远也越来越不真实另一方面他们同难后园打鬼子到姐姐们在街上受辱长,“,,父辈一样梦魂无惧关山锁夜夜偕行在安市场遭遇日本人这一切潜移默化地在她”,、。方壶用青春生命为收复家园同侵略者洁白的心灵上投下亡国奴耻辱的阴影她带。,““”抗争第一章这样结尾两个孩子没有想着北平哭了的沉重心
6、情被迫离开她从小生,,。,,到需要那么长的时间才能回去那时他们长的地方这时从人物关系上看我们可,,已经长大美好的童年永远消逝只能变为以发现一个类似家族长老功能的吕老太爷与。。记忆藏在心底飞翔的萤火虫则成为遥远的嵋的关系正是外公无意中对嵋进行了一种,”。,“”。,“,梦不复存在了它预示着从泪洒方壶教育老人报国无门空叹思悲翁不请“”。长缨,系,”,只能把希望到归梦残将是一段多么漫长艰难的路程取天骄种剑吼西风,:,、,相应地我们看到嵋的最初特点儿童的澄澈寄托在下一代身上教他们读书打拳以。、,。图后业母亲无邪天真烂漫她在方壶是个活得无优无这个形象以后将被嵋的父亲,“”,,。,虑的小精灵
7、什么都高兴看格林童话等长辈不断代替同时我们发现嵋又遇到捉萤火虫,给新娘拉纱。宗璞一向喜欢用小了在她一生中极其重要的人物,她的对手香。、道具象征衬托人物(这也许是受《红楼梦》阁香阁上狗下狼的性格是在嵋面前最先表,,,等古典小说的影响)这里她把最心爱的现的也只有在她这个透明人面前才暴露无。,萤火虫形象(参见散文《萤火》)赋子了嵋这遗书中两人初次见面是香阁给嵋送彩线角是一个冲破黑暗的生命的象征,代表了美好、儿,她不过是利用取悦嵋来讨好主人而已。、,。自由爱和光明(嵋因此很可能被作者当作在嵋的心目中
