教师的“知识”算不算“知识”

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1、——一口山东李志欣教师是有知识的，尤其是他的课堂学科；他既教课，又当班主任：既当校长．教学知识，是无穷无尽，美妙动人的，这又当老师⋯⋯多元的体验，独特的观察，一点我们谁也不能怀疑。但是每天忙忙深刻的思考，勤奋的著述，构筑了苏氏宏碌碌的教师有多少认为自己的知识是有大丰富的教育思想宝库。他的教育智慧，价值的，是有趣味的?长期以来，我们的已经超越了国度，超越了时空，成为全人教师走上讲台，通常认为自己是处于知类共同的财富。谁能说苏氏的知识不是识生产和消费的流水线末端，知识由专极其珍贵有价值的知识?其实我们都是

2、家们来生产，而教师的任务只是消费知一个个“苏霍姆林斯基”，只是我们有时识而教已。鉴师于这种认的识，便失去了应有的算不算只是想一想知而已，并识不想真正～像苏氏一样．底气，产生了自卑的情绪，不再读书学习，奉献于教育，痴迷于教育，坚守于教育，职业倦怠就成了教育领域人的常态生创造于教育!活。我对学术界关于“教师不具有自己在现实教育场景中，很多老师并没独特的知识类型”这一说法有些疑惑．北有去主动重视、积累和梳理自己的教育京大学教育学院教授陈向明先生的《教智慧，不少教师只是期待专家的提炼、编师是如何创生自己独特的

3、知识》一文中辑的宣传和领导的包装。有时候，等待光的观点，让我解开了心中长期困锁的迷环加身的心情掩盖了对属于自己的那份团。独特的精神财富的价值敬畏。教师所拥有的本体性知识即学科知产生这种现象的原因，大多是我们识，应该等同于学科专家的知识，教师所的教师总是漫无目的地在浩瀚的教育海洋中飘拥有的条件性知识即学科教学法知识，则类似于荡，始终没有一种抬头眺望那远方灯塔的意识。每教育学、心理学、学科教学法专家的知识。实践证每与其交流，都在感叹自己没有选择每日与书相明，教师通过对自己教育教学经验的反思和提炼伴、与心灵

4、对话的道路：懒得走一条研究的幸福之所形成的对教育教学的认识就是一种独特的知识路：怀疑自己是否对儿童有强烈的发自内心的热结构。这种知识的涵盖面很广，可以包括教师的教爱和尊重：感叹自己一直无法在某一教学领域达育信念、自我知识、人际知识、情境知识、策略性知到艺术的境界，以及缺乏独特的理论体系与创新识、批判反思知识等。它不仅包含教师在实践中形精神等等。实际上，就是总也摆脱不了那种平庸生成的自己个性化的教学机智和教学风格，也包含活的阴影．没有激活那种基于人性自然生长的成教师对学科本体性知识和教育条件性知识的创造

5、长愿望．这才是根源，其他的一切理由和抱怨，都性应用。因此，在这个意义上，教师的实践性知识不过是一些遁词。并不缺乏“理论”的成分大家熟悉的苏霍姆林斯基，是一位伟大的教教师的实践性知识在结构上至少应该具备四育家，被人们称为“教育思想泰斗”，他的书被誉为个要素：一是主体，即行动者：实践性知识的拥有“活的教育学”“学校生活的百科全书”。苏霍姆林者是教师；二是问题情境：教师必须面临一个令其斯基终生都在校园里生活，他的成就来自于他一困惑的、有待解决的问题：三是行动中反思：教师生的教育实践：他教过小学，教过中学，教

6、过各门必须采取行动来解决这个问题，形成一个“经验”：教彝傅鼙．翟暂震42职业旁通的启示口江苏项飞教师VS国画家“无画之处皆成妙境”是中国画所特有的美学观点。与其他画种相比．国画家喜欢在画面中留出大大小小、各式各样的空白来。南宋马远的《寒江独钓图》，～只小舟，一个渔翁在垂钓，整幅画中没有一丝水，却让人感到烟波浩渺，水面苍茫，给人以想象之余地。如此以无胜有的“留白”艺术，具有很高的审美价值。国画家舍得一点空间，其实是为了得到一方更大的世界。课堂上，教师要像国画家那更视学生为教学资源(即动力之样具有“留白”

7、的意识苏霍姆林源、能力之源)。“留白”的课堂激斯基曾经说过：“有经验的教师活学生的思维，点燃学生的探索教师VS主持人往往只是微微打开一扇通向一热情，释放学生的个体潜能，让教师站的是讲台，主持人站望无际的知识原野的窗子。”在学生渐入学习的佳境，真正享受的是舞台；教师的工作对象是学课堂上，留合适的“白”给学生，到学习的乐趣。生，主持人的工作对象是观众。让其自我体验和感受：留恰当的“留白”是一种智慧，更是一虽然二者的工作场所和工作对“白”给学生，让其自我发现和发种境界。合理恰当的“留白”会使象不同，但二者的

8、工作要求和工挥：留足够的“白”给学生，让其课堂成为一幅富于内涵、意韵深作方式却有着诸多相似之处：自我构建和完善。“留白”的课堂远的“中国画”。主持人要风度翩翩、妙语连四是信念：实践性知识虽然蕴含在这个整体的“经以让教师在学校的各种实践共同体中以及与外来验”中，但可以被提升为一种信念，通过教师的后研究者一起进行集体探究分享自己个性化的实续行动被验证，并指导教师的后续行动。践性知识，形成教师群体的知识库。曰常学校组织的一些诸如教师讲故事、案例基于以上认识和论