太极拳源流综述及简论（上）-论文.pdf

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1、广西桂村夫纪灏琼关于太极拳源流的考证和研经八卦理论知识基础和武学知识改相关文献，硬说太极拳于究，不少学者已经作了大量的工基础，并结合所创拳式拳法拳是一个不懂太极阴阳八卦作。自从中国武术史研究学者唐架，有相应的符合易经八卦理论一介武夫，显然不是历史口1豪挑起关于太极拳源流争论／十的拳理及其修炼方法著述。义的态度。余年来，围绕太极拳究竟是湖北或者用数学科学语言来表历史上，易经八卦理武当山道人张三丰开创还是河述，具备武学知识基础是太极家的必修课。陈抟之后，目南温县陈家沟陈王廷开创的问拳开创者的必要条件(其实也是真人(贾得升)传张题，争论越来越激烈。除此之所有内家拳与外家拳开创者

2、的必(1247-$～?)，使张三=外，尚有老子创太极拳说，此说要条件)；同时具备易经八卦理了扎实的太极阴阳八卦玛一直不是争论的主题。论知识基础，是太极拳开创者的础。张三丰吸收南北朝卓j本文根据前人(包括挺张者充分条件：用易经八卦理论知识(5024-一557年，创编和挺陈者及陈家后人)的丰富考指导并融入拳式拳架中，是太极功)、唐代许宣平、李道{证和研究，吸收其合理的和可信拳开创者的实现条件。但是反过灵洗，宋代程铋(116·度较高的成果，综合成文，以便来，同时具备上述三个条件者，1242#-，程灵洗后人，改读者在浩瀚的相关资料海洋中，则不一定就是太极拳开创者，例为小九天十五式

3、)等前贤自通过阅读本文，或能获得进一步如王宗岳，他只是优秀的太极拳和武学成果，于武当山开仨考证和研究的线索，从而相应作传人和宗师。拳原式，亦即“十三势莓出自己的研究成果；或能对太极反映阴阳思想最早经典的河“十三势”。因为盘架习垒拳的源和流，有一个相对系统和图与洛书，究竟是什么样子?自拳时的外表是软绵绵的，完整的正确认识，并从过去曾一被远古先贤发现以后的一段较长的人们称为“十三势软手”度占统治地位的某些错误定论中历史时期，包括文王演画后天八十三势绵拳”，这也是黄解放出来。卦时期，至五代以前，历代失《王征南墓志铭》中首次本文仅对搅乱太极拳正确源流传。五代末宋初的华山道人陈抟“

4、内家拳”的一个拳种。的主要代表论点，进行简要评论。(史称陈抟老祖，公元872年一文中称内家拳“起于宋芝一989-if-在世)通过修道而感悟河峰”，如果不是笔误，那F、源太极拳，尽管它也是一种防图、洛书，并系统阐发河图、洛极有可能起于宋之张三峰，身御敌的武术，但它融入了易经书、先天／卦【伏羲八卦)、后征南所传习的张三丰太极／＼卦思想，原本是道家的一种修天八卦(丈王八卦)和太极图，归类入内家拳。炼内容。太极拳不同于其他拳以及相关理论以来，就已为太极张三丰开创太极拳原j种，它的开创者必须同时具备易拳的开创提供了完备的理论条撰写了《太极拳论》(载{件。道藏精华第二集之五易经八卦图

5、及其理论博大精丰太极炼丹秘诀》卷二；72页)、《学太极拳须敛}深，是中国易经学说的精髓，绝论》(载同前73至75页)、不可能是缺乏易经学说基础知识极行功法》(载同前，；■■■■——■—■■■■-—■■■■■■■■■■-_1u的普通武士，或山野村夫能够阐77页)、《太极拳歌》(-___I_----_▲发清楚和精通运用的。正如现代前，第78页)等著述。而数学的泛函理论、高等数论和现丰之前，尚未发现相当系代物理学的相对论理论、量子理面的关于太极拳的著述。j论，绝不可能是普通中小学生能著作首提“太极拳”这一够阐发清楚和精通运用一样。因词，“太极拳”一名便在i此，凭后人曲解相关文献

6、甚至篡统内部一直沿用。因此，i些有关张三丰的不切实际的神秘经吗?因此，陈王廷创太极拳记载的东西，就能肯定不存在化造拳传说而否定。因为毕竟那说，实在是苍白无力。把陈氏吗?比如说，《明史》未记载明些传说是后人撰写或假托张三丰《拳经总歌》与张三丰《太极拳永乐年间湖南道州某文林郎去云名撰写和流传的，正如不能因为论》等上述四篇文献相对照，谁南戍边(家谱记载)，能说明有神神怪怪的神仙大战的《封神懂和谁不懂太极阴13B／t,}l-理论，某文林郎其人其事肯定不存在榜》的描写，而否定殷汤灭夏桀岂不是昭然若揭吗。吗?《道藏精华》第二集之五的历史事实一样。也许有人会批评我们点评陈《张三丰太极炼

7、丹秘诀》载张三相比之下，唐豪及其后继鑫不真懂易经理论是武断，那么丰太极拳文献，又该作何解释?者、太极拳练家和研究专家顾留我们欢迎专f-j对此提出有理有据论点二：明代戚继光馨(陈家沟十七世陈发科的弟的批评文章，我们愿意深入展开(1528年一1587m-)著作的子)等人，主要依据陈家沟十八讨论，结合针对陈鑫炫耀的取象《拳经》并无“太极拳”，说明世陈鑫胡乱牵强周易卦像爻辞、于易经64~1"说拳的内容，写出我太极拳只能是晚出于戚氏《拳附会陈氏拳式拳技的《陈氏太极们的“二评《陈氏太极拳图经》的拳种，不可能由早在三百拳图说》(原名太极拳图