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《少林寺“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”关系研究-论文.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、DOI:10.15942/j.jCSU.2015.04.12成都体育学院学报2015年(第41卷)第4期JournalofChev【gduSportUniversityV01.41No.4.2015少林寺“十三棍僧救唐王’’与“明代僧兵抗倭”关系研究StudyoftheRelationshipbetween“ThirteenStickMonksSavetheEmperorofTangDynasty"and“MingDynastyMonksResisttheJapanesePirates’’刘海超LIUHaichao摘要:通过对少林寺“十三
2、棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”的史料分析,还原了隋未唐初、明代少林寺僧参与政治与军事文化的历史事实。“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”一定程度上强化了人们对少林武术文化的历史记忆,进一步丰富了少林武术文化“修身、治国、平天下”的思想内涵;二者文化价值取向趋同,一致指向“匡扶正义、维护国家与民族利益”的精神层面。“十三棍僧救唐王”培育了“明代僧兵抗倭”的精神规范与价值取向,而“明代僧兵抗倭”演义了“十三棍僧救唐王”历史事实。关键词:少林;少林武术;十三棍僧救唐王;僧兵抗倭中图分类号:G812.9文献标志码:A文章编号:1001—9154(
3、2015)04—0068—04少林武术在1500年的历史流变与社会互动此后少林寺僧参与类似的军事活动提供了传统。中,不仅体现了“禅以武显、禅武合一”,而且折射了“明代僧兵抗倭”在平定明朝嘉靖年是中国东南沿中华民族“对待生活与社会”的思维模式与价值观。海地区的倭乱中,少林寺僧屡建殊勋,继“十三棍僧“十三棍僧救唐王”、“明代僧兵抗倭”作为少林武术救唐王”历史之后,再次展示少林武术文化释放社史上两个重要的历史事件,从史学的角度考证“十会正能量、凝聚民族精神的价值取向,甚至在“宣扬三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”的关系,一方面民族正义、维护国家利
4、益”方面更为突出,为传播少强化了少林武术非物质文化遗产作为社会文化的林武术文化起了重要作用。历史记忆形式,另一方面还原了隋末唐初、明代少1“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”的林寺僧参与政治和军事文化的历史真实面貌,丰富史料分析了少林武术文化蕴含的“修身、治国、平天下”的思想内涵。1.1“十三棍僧救唐王”源于少林寺僧隋末助唐事“十三棍僧救唐王”已被学术界认定是一个夸件,非“救唐王”之意大了的历史演义,其历史真实面貌应为“少林寺僧与“十三棍僧救唐王”有关的史料主要来源于助唐”,这段历史是已知最早的少林寺僧参与军事少林寺碑碣上的三篇铭文,分别
5、为《唐太宗赐少林活动的记录,该事件形成的背景及它所述说的意寺教书》、《皇唐嵩岳少林寺碑》与《少林寺牒》。这义,深化了人们“匡扶正义、抵御外侵”的思想,并为三篇铭文记载了彼时的社会现状和唐朝政府对寺僧等人的犒赏情况以及受到嘉奖的寺僧名单。只是铭文中对寺僧助唐经过的描述,可谓“言简意基金项目:2013年度国家社科基金项目“少林武术文化历史流变与赅”。《唐太宗赐少林寺教书》的原件现已不存,但社会互动发展研究”(13BTY057)。作者简介:刘海超,郑州大学体育系兼职教授,嵩山少林武术职业学是北宋赵明诚的《金石录》,清人洪亮吉的《登封县院副教授,
6、研究方向:民族传统体育学。通讯作者:张志》等史籍中均有录入,《唐太宗赐少林寺教书》载振东。“法师等并能深悟机变,早识妙因,克建嘉猷,同归作者单位:郑州大学,河南郑州450001Zhengzhouuniversity,ZhengzhouHenan450001福地,擒彼凶孽,廓兹净土”。《皇唐嵩岳少林寺碑》收稿日期:2015—03—29中云“僧志操、惠、昙宗等,审灵眷之所往,辨讴歌之68刘海超:少林寺“十三棍僧救唐王”与“明代僧兵抗倭”关系研究有属,率众以拒伪师,抗表以明大顺,执充侄仁则以年,明嘉靖三十二年的杭州之战是僧兵参与的第一归”,这是
7、关于“十三棍僧救唐王”最早最详细的次抗倭战役,文献的记载较为简单,原文为:“杭城纪录。闭,三司领僧兵四十人御之,大破倭寇。_’’唐代记载这一事件的文献确有少林寺僧隋末根据《江南经略·僧兵首捷记》的记载,紧接着助唐事件,并没有后来历史演义“救唐王”之意。明翁家港战役的是白沙滩之战。原文为:“十五日,天代为中国文学史上小说和戏剧的繁荣时期,但明代员复引兵至金山,贼逃往嘉兴之白沙滩,潜往王家文献和史籍中仍没有明确反映“救唐王”之意。如庄。十六日,僧兵追及之。适汤总兵兵亦至,相合明代程斗冲在其著作《少林棍法阐宗》的序文中云:火攻,贼死二十余人,出
8、亡被杀者复二十余人。凡“唐初僧昙宗等起兵,拒伪师,执王世充侄仁则归本翁家港逃贼及老营之贼,至是剿灭无遗矣。二十一朝。太宗嘉其义烈,拜昙宗为大将,余俱赐田。数日,天员复率兵在八团等处搜逻一日而还
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