散文个性略说-论文.pdf

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1、散文个性略说◎昊永福关于散文的个性，各有言说。郁达夫在《中国新文可能，提起笔来便把作者的整个的性格纤毫毕现的表示出学大系·散文二集》的导言中说：“五四运动的最大的成来。”这里所说的，是指散文要能写出个性。至于具体的行功，第一要算‘个人’的发见。从前的人，是为君而存文，梁实秋在《清秋琐记》中讲到：“散文的艺术，像春蚕在，为道而存在，为父母而存在的，现在的人才晓得为自吐丝，缕缕情思都是从自家心里吐出，像缀网劳蛛，章法丝我而存在了。”这个人或自我的发现，自然会体现于文学丝入扣。有时像山涧小溪，汩汩而流，有时像激流悬布，奔创作上。“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一腾澎湃。人人作风不同

2、，各极其致。”这里春蚕吐丝及山涧篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。古小溪的比喻，都表明散文写作是要从心灵出发的。从心灵出人说，小说都带些自叙传的色彩，因为从小说的作风里人发，直到能写出个性来。罗大冈认为：“散文妙处在于一个物里可以见到作者自己的写照；但现代的散文，却更是‘散’字，可长可短，格式不拘，只要不使读者觉得味同嚼带有自叙传的色彩了，我们只消把现代作家的散文集一蜡就行。散文足散步，兴之所至，走到哪儿就是哪儿，不必翻，则这作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生非有目的地不可。正因为如此，散文能够亲切地、真实地表活习惯等等，无不活泼泼地显现在我们的眼前。这一种自达

3、作者内心活动。”散文可以兴之所至地表达情趣，但更得叙传的色彩是什么呢，就是文学里所最可宝贵的个性的表真切地表达内心活动。再看史铁生的《也说“散文热”》：现。”在这里，作者敏锐地指出现代散文的最大特征就是“它不像诗歌凭靠奇诡的天赋，又不像小说需要繁杂的技个性的表现或自我的言说。呼应着时代，传导的是个性解巧，它所依重的是真切的情思。散文，其实是怎么写都行，放的呼声。写什么都行，谁都能写的，越是稚拙朴素越是见其真情和灼周作人在《近代散文抄》的序中是这样说的：“小品见。”一方面是表达的自由，怎么写与写什么都行；另一方文则在个人的文学之尖端，是言志的散文，它集合叙事说面是要写出真切的情思，有真

4、情和灼见。个性，其实也就是理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了适宜的手法调真性情。理起来。”这就完全地由载道变为言志，且为了与前人的散文表现个性，用巴金的话说就是“我的任何散文里表述区别开来，又进一步作了界定：凡载自己之道者即是都有我自己”。只有写出了个性，进一步才有风格可言。照言志，言他人之志者亦是载道。由此可见，周作人的写作李健吾的话说：“风格就是一个人的一种偏爱，你喜欢什往往囿于个人的性情。周作人是站在言志的立场上来反对么，不喜欢什么，就是个性，个性表现在文章里，就成了风载道之文，并将现代散文当作晚明小品的复兴。其理论的格。”个性不断地表现在文章里，就会形成风格。从风格要义就

5、是主张独抒性灵，并以闲适为表现，从而讲求一种中，可看出个人的偏爱，或婉约或豪放等等。比如冰心，不生活的艺术。林语堂的看法，大可呼应周作人之说。他在管写小花小草、儿童还是母亲，所要表达的仍就是一颗爱《论文》中说：“近代文学作品所表的是自己的意，所说心。汪曾祺在《散文应是精品》中说：“小说家的散文有什的是自己的话，不复为圣人立言，不代天宣教了。”这里么特点?我看没有什么特点。一定要说，是有人物。小说是讲到近代文学的特点是以个人的表意为主，文体也随之解写人的，小说家在写散文的时候也总是想到人。即使是写游放。这是以意役法，而不再以法役意。在《文章无法》中记，写习俗，乃至写草木虫鱼，也都是此中

6、有人，呼之欲又说：“其实文章体裁，是内的，非外的，有此种文思，出。”此中有人，不只是小说家的特长，也是整个文学的使便有此种体裁，意到一段，便成一段文字。凡人不在思想命，只不过在表现上有所不同而已。就散文来说，至少还有性灵上下工夫，要来学起、承、转、伏，做文人，必是徒一个自我。且不管写的是什么，都是不同程度地写着自我。劳无补。”由性灵出发，林语堂又提出一种小品文笔调。散文大都是自我的言说，这也可以说是散文写作最主要的特如《论小品文笔调》一文中所说：“此种小品文，可以说色。余光中在《不老的缪斯》中说：“散文足一切文学类别理，可以抒情，可以描绘人物，可以评论时事，凡方寸中里对于技巧和形式要

7、求最少的一类，譬如选美，散文所穿的一种心境，一点佳意，一股牢骚，一把幽情，皆可听其由是泳装。散文家无所依凭，只有凭自己的本色。”散文家只笔端流露出来，是之谓现代散文之技巧。”此种笔调配合凭自己的本色，这话说得真好。而在《焚鹤人》后记中又着性灵的抒写，可自如无碍。这无疑是写作中最具兴味说：“任何文体，皆因新作品的不断出现和新手法的不断试的，也即最有性灵。验，而不断修正其定义，初无一成不变的条文可循。与其要梁实秋在《论散文》中先比较了散文与韵文的不同，我写得像