乞食的正名-论文.pdf

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1、乞食的正名①木朵饥来驱我去，不知竟何之?行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意．遗赠岂虚来?谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。——陶渊明《乞食》既非利益驱使．也不是求教于人的迫切需要，此次访友的动机来源于诗之开端所需要的那个表面上最易成立的缘由：去蹭一顿饭。一种生理需求，一种解闷的、出去溜达一下的写作的重心就留在自方法，肚子决定脑子，饥饿感首当其冲地表态，把羞耻感作为反观现况的镜子藏匿起来，但竺同时又从所叩之门的镜面观察自我舍弃面子照顾肚子的决心算不

2、算一次人格的刷新。个使之安静的力这个即将要去的地方、要去访问的人均处于匿名状态，似乎只有这样做，叙述的节奏才不受干扰，写作的重心就留在自我作为唯一当事人的位置上晃荡，寻求一个使之安静的力。这可以是类我处境或如我之人的综合辨认，也即，他要为自己的某种现实生活预先安排好一个如此这般的舞台。但读者更乐于相信的是，这首诗说的正是他的切身体会。他一定体验过那种狼狈的流程，并且必然有一位不拒之门外的友人或熟人赠给他一个例外情况。这当然也是出发前的一次预判：乞求有可能因对方的接纳而变得合乎正义。这里并不是为饥肠辘辘的孩子

3、们觅食，不涉及家国的颓废，反倒像在没有知音的地盘上争取一位知情人，赏个脸配合一下饥饿感抓出一把语言的秸秆。饥饿感是确实有过的，对饥饿感带来的困境的设想也已发生。现在．他捏在手里的花名册因知音的匮乏而必须选中一人来试验人间的真情指数。饥饿感如此真实，哪怕它仅仅是一次设想，也有真实的气息，他琢磨着发生了这种事那该怎么办。如何为自己的末路争取到一个转机?如何在自画像上假设一个蹭饭者一方的尴尬，也为按下尊严之葫芦顾盼生怜的看客?这首诗从一开始就不打浮起文雅(礼乐)之瓢提供了合力。仿佛行算直陈人间的冷漠无情，或者乞讨

4、形势的道迟迟终于得到了一次犒劳，又似民意测每况愈下。饥饿感仅仅是一个切身感受的验得到了一个爽快的高分，但主人总体上唤起，是求证于读者的感同身受的预热，它是沉默的，陷入了无名性的沉寂之中．连他为迈出人生艰难的、没有脸面的关键一步家属的眼色也不能使上。主人没有其他方提供了一个诱因，既合乎理性，又预示着前面的搪塞，只有顺水人情的展示，为诗的步途不测所附带的悬念。这仿佛是一次绝收步迈进减少了起负面作用的噪音。主人接之后的坏年景里的出门。而不应是一个常受了这一授受关系的当然性，没有别的想态，也不是屡试屡败的市场调查中

5、的偶有法．甚至停下自己的时间表．融入客人的连中的，而是一测即准的人间温情的摸底。续剧中。受访之人并不明确，可以是左右权衡这不是嗟来之食，也不牵涉到施主的这是道德感的试纸，之后做出的安排。就这个人了．好歹去试一人品或社会地位可能带来的压抑性影响妾试。那人不是最佳人选，既不是最灵敏的耳(施舍程序的不义)，这是一种济世救人的寂静，正是双方道德朵，也不可能会口吐莲花，但没有所谓的最备用措施，也包含着对一个非常时期的底水准的平衡、汇合佳人选，饥饿感不仅是肚子咕咕叫．还包括线观察。觅食的一方在叩门之际准备的说诗艺高悬时

6、的孤掌难鸣。就近找一个懂得辞不是给知音听的，也不算周密的台词．但一点诗艺的人，就好像乞求一位合住老农究竟怎么说，这个问题其实不如另一个问再听他的满腹经纶。这的确是一个塑造自题重要：如何在乞求与施舍之间制造一个我形象的机会，显示出自己主动出击．物色隔层?乞求者带着那个时代的伤痕由外而“猎物”，但又合乎常人的判断。认为其中多里。叩击着施主的门扉：这是一条界线，预少还有一点冒险的成分，很可能丢了少许示着社会财富分配的不平等有时恰好是一尊严，然而，这种可能性被控制到最低，他条拯救措施。这也勾勒出一个自我形象：对花名

7、册进行了严格的审查。确定了这个门——隔层、隔膜——吸引他、催促他去目标人物。这个人至少符合两个特征：其叩打。他预先有过对门后响应情况的几种一．他避开了灾年或绝收的窘境，至少此人揣测。这扇门把他从他的家里——饥饿在物质上要明显地优裕：其二，此人懂得些的空间、实在的危机——吸引出来．也在许风雅，知道饮酒作乐的妙用。当然，这个一个饥饿的同时存在的无边世界中清理人还得刚好在家。出一块飞地：在那里，饥饿感将消散，尽管看起来这并非一路行乞的最后一站，是一次性的、临时的，而不是根本上的。而是早在预料之中的开门见山。在那人

8、开叩打门扉的声音是适中的，不重也不门之际．不致面面相觑。而是都多少带有一轻。陷入一个中庸的经验值，它极有可能导丝幸存者角色的戏份，主宾配合默契，乙方致应答——无论是敲门人．还是开门人——猜中了甲方的诉求．无需口若悬河或反复的暗哑。这是道德感的试纸，但双方都不解释．就达成了人的需求层次论方面的共去捅破。叩门以及开门之后的寂静。正是双识。主人的接纳之快、配合之默契．削弱了方道德水准的平衡、汇合。此时无声胜有112声。