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《技术语境下的道德主体研究：从 ANT 的视角-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第17卷第4期武汉科技大学学报(社会科学版)Vol.17,No.42015年8月J.ofWuhanUni.ofSci.&Tech.(SocialScienceEdition)Aug.2015췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍技术语境下的道德主体研究:从ANT的视角顾世春(沈阳市装备制造工程学校基础部,辽宁沈阳110026)摘要:基于技术工具论和主客二分认识论的人本主义伦理学认为,技术语境下道德活动的主体是人,本文引入拉图尔的行动者网络理论,对这种观点及其基础提出质疑,认为在技术语境下,道德活动的主体并
2、不单纯是人,道德活动是人与技术两种行动者共同能动作用的结果,人与技术相互交织在一起,共同构成联合主体,即“人-技术”,同时,对“人-技术”的道德主体中技术与人的关系进行了探讨。关键词:道德;道德主体;人与技术;行动者网络理论;自由;责任中图分类号:B82文献标志码:A文章编号:1009-3699(2015)04-0367-04道德可以作两种理解,一种是作为规范的道德主体情形,但一般认为技术语境下道德活动的德,另一种是作为活动的道德。作为规范的道德主体是人,这种看法有其深刻的技术工具论和主也就是通过社会舆论、教育和内心信念调整人与客二分认识论基础。人之间以及人与社
3、会之间关系的行为规范,如我技术工具论把技术放在手段和目的的范畴中们说的社会主义道德、封建道德等;作为活动的道分析,认为技术仅仅是实现人的目的的手段。亚德是指人们遵循道德规范的行为,如司机在路口里士多德强调,技术“只是满足外在的目的,即人减速慢行、避让行人的行为,本文所谈的道德专指[3]的目的的一种手段”。技术的工具论理解意味这种作为活动的道德。通常人们认为,作为活动着技术是中立的,与道德价值无关,在技术活动中的道德的主体是人,如康德的义务论伦理学认为,出现的道德问题仅仅是技术使用者的事情,与技道德是人遵照源自善良意志的道德法则而行事;术无关。正如德国哲学家雅斯贝
4、尔斯所说,技术边沁和密尔的功利主义伦理学强调,道德是人增只是一种手段,对于自己来说,既没有什么善,也进最大多数人的最大幸福的行为,反之,是非道德没有什么恶,一切决定于人[4]。技术的工具论观的或不正当的;亚里士多德的美德伦理学以人的念使人们在进行道德分析时认为,技术与道德无[1]特有活动的性质为出发点,主张道德是人有意关,道德的主体是人。以善为目的的活动。这些伦理学之所以都把道德主客二分的认识论思想不是从来就有的,它主体视为人,其根据在于道德是人的决策和行为,是人类在遵循自身的尺度改造世界的实践过程中[2]道德的优秀与否取决于人的意志。拉图尔逐渐形成的。在早期,
5、人类缺乏独立的生存意识(BrunoLatour)行动者网络理论(Actor-Net-和能力,从而热爱、敬畏和顺从自然,视自身为自①和人一样work-Theory,简称ANT)认为,技术然的一部分,并没有主客二分思想。人在逐渐适都是行动者,也具有能动性。那么,在技术语境应自然的过程中,还根据自己的需要即遵循“人的下,道德活动的主体还单纯是人吗?本文将从拉尺度”以实践的方式改造自然,使自然适应于自图尔行动者网络理论的视角探讨这个问题。身,人的主体意识越来越清晰、越来越强烈,随之,世界成为了人认识和改造的对象,即客体,由此形一、关于技术语境下的道德成主体和客体二分思想
6、。主客二分思想普遍存在主体的观点与批判于人的意识之中,在这种认识论的作用下,人们在虽然人们没有有意地去分析技术语境下的道思考技术语境下的道德活动时自然就把人视为唯收稿日期:2015-01-06基金项目:辽宁省教育科学“十二五”规划课题(编号:JG14EB255).作者简介:顾世春,沈阳市装备制造工程学校基础部讲师,博士,主要从事科学技术哲学、伦理学研究.①技术有四种形式:作为技术人工物的技术、作为知识的技术、作为活动的技术和作为意志的技术。本文中的技术指技术人工物。368武汉科技大学学报(社会科学版)2015年第4期一的道德主体。的行动者。由此看来,在技术语境下
7、,我们不能将技术工具论和主客二分的认识论构成技术语道德活动的主体仅仅视为人。境下道德主体单纯是人这一观点的基础,并使这在历史发展中逐渐形成的主客二分认识论促种观点流行于世。但技术工具论和主客二分的认进了科学技术的发展,推进了社会文明的进步。识论本身是可以被质疑的。但是,它却人为地制造了人与非人存在者在形而拉图尔的行动者网络理论反对主体和客体二上学上的差异和对立,将人置于能动的主体地位,分,反对人与物的不平等地位,认为人与非人存在将包括技术在内的非人存在者置于被支配、被控者都是行动者,都是行动的程序。行动者在拉图制的客体地位。这是不公正地看待技术等非人存尔那里具有
8、广泛的含义,它不仅指人,
