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1、社会·文化当代亚太2006年第12期日本企业的社是与社训***李卓程永明【内容提要】日本企业的社是与社训具有久远的历史渊源与深厚的传统文化底蕴,在推动企业经营和进行员工教育等方面发挥了重要作用。制定企业社是、社训是当今日本企业经营管理的重要组成部分,研究日本企业的社是、社训,对于加强企业经营管理、树立企业形象具有一定的借鉴意义。【关键词】社是社训企业管理在当今日本的大多数企业中,都有用简训,可追溯至封建时代的家训。家训,顾名思明扼要的语言概括企业经营理念及行为规范义,是齐家之训,家内之训。它是家长为家族的社是与社训。一般来说,社是与社训的区别成员、父祖长辈为后代子孙
2、所规定的有关立在于,前者偏重于基本的理念,也被称作社身处世、居家治生的训诫,是家族成员必须遵宪、经营纲领、经营精神、经营指南,后者则偏守的规范。以家训齐家、教子是中国传统文化重于行动规范,也被称为信条、誓言、规章。富的显著特色,也是东邻日本在吸收中国文化士制铁公司原社长永野重雄指出:“社是是公过程中积极借鉴和模仿的内容之一。日本第司的理想形象,社训是告诫从业人员如何做①一部家训是奈良时代吉备真备所撰的《私教的教训。”社是与社训被称为“看不见的资类聚》。吉备真备曾作为遣唐留学生和遣唐副产”、“看不见的经营资源”,在推动企业经营使两度到唐朝。《私教类聚》为吉备真备晚年和
3、进行员工教育等方面发挥了重要作用。社所作,原文已散失,但通过各种书籍逸文的记是和社训与代表企业形象的社徽及鼓舞企业载,可知其文中多处引用《论语》、《礼记》、《史员工士气的社歌一起,共同构成了反映现代记》等中国典籍的内容,据说在写作过程中参日本企业文化特征的独特风景线。考了中国第一部内容完备的家训专著——北社是与社训的渊源:传统家训与近代家宪南开大学世界近现代史研究中心、日本研究院教授天津社会科学院日本研究所副研究员①坂本藤良编:《经营理念集·社是社训集》,日本综合广泛普及于当今日本企业中的社是与社出版机构1967年版,第305页。52当代亚太2006年第12期社会·
4、文化齐颜之推的《颜氏家训》。《私教类聚》以后,在治家等各个方面,达于吃饭、穿衣等细微之皇族与贵族中又出现了一些家训,如宇多天处,成为后来商家家训的楷模。至德川时代中皇的《宽平御遗诫》、右大臣菅原道真的《菅家期,商品流通机构臻于稳定、健全,豪商巨贾遗训》、贵族藤原师辅的《九条殿遗诫》等等。辈出,一些富商集过去武家及商家家训之大后来,随着皇室与贵族势力的逐渐衰落,其家成,纷纷制定家训,其作者或主持制定家训的训没有充分发展起来。人一般都是家业创始人,或者是扩大了经营镰仓幕府建立以后,掌握了政权的武士规模、实现了家业振兴的人(中兴之祖),由他出于提高自身素质的需要,仿效贵族
5、社会的们将自己的经营理念、生活信条总结成文,作做法,开始制定家训。现存最早、也是镰仓幕为家训传于后人。三井家的《宗竺遗训》、《鸿府时期仅见的武家家训是《北条重时家训》。池家家训》是此时期商家家训的代表作。随着室町幕府时期,社会动荡,武士家族内部纷争商家经营规模不断扩大,家政和经营渐渐分不断,越来越多的武士集团通过制定家训维离,作为家训副产物的店规、店则也随之产护内部秩序。《竹马抄》、《今川了俊制词》、《伊生。如《住友长崎店家法书》、《水口屋店方摭势贞亲教训》等都是这一时期的家训代表作。书》、《白木屋享保定法》等等。进入战国时代后,战国大名取代原有的守护家训,本来是封
6、建时代的产物。明治维新大名确立了在各国的统治,并与其他大名竞之后,武士阶级退出了历史舞台,武家家训也争。各大名从亲身经历中总结经验教训,留下由此结束了历史使命。然而,由于近代日本企了富有特色的治家之训。此时期的家训,不仅业有相当一部分是江户时代商家的延续,即数量增多,内容也趋于丰富、实用,作为武士使是明治维新后建立的新企业,也多是在家家族统合工具的作用日益明显,以《朝仓敏景族的基础上形成和发展起来的。于是,过去用十七条》、《早云寺殿二十一条》、《武田信玄家于治家的家训,随着近代资本主义企业的兴法》、《毛利元就书状》等为代表。德川时代以起而进入一个全新的发展时期。那些
7、有着较后,社会秩序趋于安定,加上朱子学的影响,长历史的老字号商家,在继承了过去以家训家训中原有的突出武勇、征战的色彩逐渐淡治家传统的同时,针对原有商家家训基本上化,治国安民思想成为家训的核心,对家臣品是以习惯与礼教为准则,内容有欠完备,缺乏行的要求超过了对“弓马之道”的强调。可操作性等问题,纷纷修改或制定新的家训,近世以后,和平的社会环境,兵农分离政使其系统化、具体化,乃至注入近代的思想内策的实施以及武士的城居,带来城市的繁荣容。在形式上,近代以后的家训多以“家宪”相和商品经济的发展,商人成为新兴的社会力称,以突出家训作为家之法律的效力。三井家量。在严格的身份制
