天时不如地利-地利不如人和.ppt

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1、得道多助，失道寡助孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟子的思想：性本善施仁政行王道民贵君轻孟子语录：老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。尽信书，则不如无书。孟母三迁孟母断机杼天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而去

2、之，是/地利/不如人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之，多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。读课文：读准字音，注意断句天时不如地利，地利不如人和。天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：作战中的人心所向，内部团结。不如：赶不上。译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。疏通词义三里之

3、城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城：内城。郭：外城。环：围而不胜：表转折，却。夫：夫fú，句首发语词。攻之：它，指城。然：这样。而：却。者：的原因。是：这译文：方圆三里的内城，七里的外城，敌人包围起来攻打却不能取胜。敌人既然能围起来攻打它，必然占有了有利于作战的天气、时令；但是还无法取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地形形势。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墙池：护城河。兵革：兵

4、，兵器。革，甲衣。　泛指武器装备。坚利：坚固锋利。指精良。米粟(sù)：泛指粮食。多：充足委而去之：弃城而逃。委，放弃。去，离开。译文：城墙筑得并非不高，护城河挖得并非不深，士兵们的武器装备并非不精良，粮食也并非不充足；但是（当敌人进犯时），守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域:名词作动词，限制。以:凭，靠。封:划定。界：界限固：形容词作动词，巩固。国：国防。威：震慑。兵革之利：武力的强大。译文：因此说

5、:限制人民不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能凭借山河的险要，威服天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。得道者：施行仁政的人。之至：之，到。至，极点。亲戚：内外亲属。畔，通“叛”，背叛。之:代词，他。指失道者。顺之：归顺，服从。所顺：归顺的力量。所畔：背叛的人。有：或者，要么。译文：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都

6、反对的寡助之君;所以君子要么不打仗，打仗就一定能胜利。1、本文的中心论点是什么？读课文，思考讨论下列问题天时不如地利，地利不如人和。2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？读课文，思考讨论下列问题攻城天时而环攻之地利不如不胜胜举例证明论点一：天时不如地利攻城守方攻方守城：城高池深兵革利米粟多守方地利攻方委而去之败胜人和不如举例证明论点二：地利不如人和读课文，思考讨论下列问题3:中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？战争域民固国威天下治国得道多助失道寡助主张（结论）施行“仁政”

7、论点范围得人心深化主题推及题外话谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？依靠“人和”取得作战胜利的例子？草船借箭。借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。项羽的巨鹿之战韩信的背水一战充分调动和发挥了人的主观能动性秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡人和的战争人心齐，泰山移众人拾柴火焰高单丝不成线，独木不成林人和的名言小结本文采用层层推理得出结论的论证方法进

8、行论证的。开头1段先提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。指出了“人和”是夺取战争胜利的重要条件。为了证明这一论点，在第2段以攻城为例，论证“天时不如地利”，第3段又以守城为例，论证“地利不如人和”，最后一段得出结论：“得道多助，失道寡助”，进一步推论“得道”与“失道”的不同结果。文章结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。1．古今异义。七里之郭池非不深也委而去之亲戚畔之域民不以封疆之界是