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时间:2020-04-15
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1、逍遥游———苦闷心灵的追求之歌庄子庄子,名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想,是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。把智慧、文明看成是社会动乱的原因,主张“绝圣弃智”,把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身,一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷,他还倡导精神超脱,主张彻底屏除世俗名利地位之心,入于精神自由的“逍遥”之境。庄子生平《庄子》《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆,想象奇特丰富,气
2、势波澜壮阔。《庄子》善于虚构,大多是寓言作品,“寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙。”想象丰富,多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。"(《汉文学史纲要》)郭沫若说:"以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。"(《庄子与鲁迅》)也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人,就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城),请庄子为楚国宰相,使者言明楚王许以为相的旨意后,庄子笑谓楚使说:“千金可算是重礼了,相位可谓尊贵至上。可是,你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了,
3、祭祀时披红挂彩,还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日,不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相”,终未为楚国宰相。淡泊名利庄子是主张精神上的逍遥自在的,所以在形体上,他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界;庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质,人融入于万物之中,从而与宇宙相终始;庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则,要安时而处顺;庄子要求重视内在德性的修养,德性充足,生命自然流注出一种自足的精神的力量。精神自由庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的,是物我两忘的,所以他有着通达的生死观。在庄子的哲学中,“
4、天”是与“人”相对立的两个概念,“天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然相背离的一切。“人为”两字合起来,就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道,而摒弃“人为”,摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”,从而与天地相通的,就是庄子所提倡的“德”。天人合一庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死”。庄子妻子死的时候,庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候,弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说:“我死了以后,大地就是我的棺椁,日月就是我的连璧,星辰就是
5、我的珠宝玉器,天地万物都是我的陪葬品,我的葬具难道还不丰厚么!你们还能再增加点什么呢?”学生们哭笑不得他说:“老师呀!要那样的话,我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么?”庄子说:“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我,那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么?你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁,为什么那么偏心眼呢?”一位思想深透而敏锐的哲人,一位仪态万方的散文大师,就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情,从容地走向了死亡。参透生死,浪漫达观读庄子,读到的是空灵与澄净。心如澄澈秋水,行若不系之舟。他甘愿做一棵守护月亮的树,他甘愿“曳尾于涂中”,为的只是守护那纯净的心灵之树。
6、——2006年高考安徽佳作《读·感悟》我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨,活着三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不朽。我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”,愿化归于自然……人生于社会,怎能逃避社会?我决不会给生命留下一点空白。——2006年高考福建佳作《拒绝空白》【佳作链接】两千年前的庄子独自垂钓在渭水河畔,当赵王想托付庄子于危难时刻时,庄子说:“您是愿意供奉一只死去的乌龟呢,还是让它拖着尾巴在泥土中爬呢?”赵王选择了后者。庄子说:“那您就让我拖着尾巴在泥土里爬吧!”庄子的回答真的会出乎很多人的意料,面对权贵那份坚持的拒绝不是常人所为。
7、——2005年高考全国卷佳作《意料之外与情理之中》【佳作链接】第一次读《庄子》,就感到了一阵久违的清凉漫过全身,原本浮华骚动的心在间平静下来。与其称之为书,倒不如说它是一部波谲云诡的心灵画卷,满纸“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”,一把孤独激昂执着之泪。我只能用我的心灵去感悟其想像后的真谛。对它的评价也许正如鲁迅所言:其文则汪洋捭阖,仪态万千,晚周诸子之作,莫能先也。在《庄子》之中,自然界的一切都有了灵魂,具有人的性情,像人一样思索。有凭风而徙的鲲鹏,有目光短浅的蜩,各有各的灵魂,各有各的思想。其实人又何尝不是如此?是做展翅遨游的鲲鹏,还是做安于满足的蜩
8、?只有我们自己给出了自己答案。相比其他先秦诸子,庄子更习惯用模糊隐秘的线索去贯注
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