逍遥游复习(上课).ppt

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1、“开宗不解‘逍遥’字，空读《南华》三十篇。”《南华》指《南华经》，是《庄子》一书的别称，共33篇。《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。“逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。逍遥游-----庄子第一段字词整理1找出本段的通假字2解释下列词语的意思怒而飞志怪者也置杯焉则胶其负大舟也无力而后乃今将图南适莽苍者腹犹果然之二虫又何知北冥有鱼三餐而反连词，表修饰怪异的事物兼词承载，背负向南飞

2、很饱的样子往此翻译:南冥者,天池也.莫之夭阏者奚以之九万里而南为?之二虫又何知!判断句南冥是天然形成的大海.宾语前置没有东西能阻碍它.宾语前置哪用飞到九万里的高处再往南去呢?宾语前置这两只虫子又知道什么?第二段小知不如大知此大小之辩也知通智辩通辨通假字彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎绝云气，负青天解释词语相比直上穿过独翻译：奚以知其然也？彼且奚适也？凭什么知道它是这样的呢？它将要飞到哪里去呢？第三段故夫知效一官旬有五日而后反而御六气之辩而征一国知通智通假字且举世誉之而不加劝彼其于世，未数数然也犹有所待者也解释词语拼命追求的样子勉励翻译：彼且恶

3、乎待哉？那将要凭借什么呢？有通又辩通变凭借反通返而通能尔雅：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到几千里长，已是非常不易。那么鲲为什么还要变成鹏？“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，……宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”——李白“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”——李清照庄子生活年代：战国中后期大变革、大动荡、大战乱。争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。——《孟子》操吴戈兮披犀甲，……严杀尽兮弃原野。——《国殇》写作背景庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子

4、对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”——著名学者南怀瑾如何做到“逍遥游”？无己，无功，无名无己：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。这样消除了物我对立，使精神与道融和为一

5、，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。是要“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。真正的逍遥游如何看待庄子这种思想？庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？人的欲望是没有止境的，如

6、果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。―――于丹《庄子》心得虚词之（1）鹏之背，不知其几千里也（2）其翼若垂天之云（3）鹏之徙于南冥也（4）生物之以息相吹也（5）且夫水之积也不厚（6）而莫之夭阏者（7）奚以之九万里而南为（8）之二虫又何知（9）且举世誉之而不加劝（10）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎助词，的助词，的助词，主谓之间取消句子独立性）助词，主谓之间取消句子独立性助词，主谓之间取消句子独立性代词，它动词，到，往代词，这

7、些代词，他，指宋荣子代词，他，指彭祖238．下列句中“之”的用法为代词的项是()A．其翼若垂天之云B．生物之以息相吹也C．之二虫又何知D．奚以之九万里而南为14．下列句中与其他句式不相同的一项是()A．彼且奚适也?B．奚以知其然也?C．莫之夭阏者D．大王来何操?B(B项为介宾前置句，其余为宾语前置句。)宾语前置句式：（1）而莫之夭阏者…（2）奚以知其然也？（3）之二虫又何知！（4）而彼且奚适也？（5）彼且恶乎待哉？宾语前置1、疑问句中，疑问代词作宾语大王来何操？《鸿门宴》沛公安在？《鸿门宴》微斯人也，吾谁与归？何以知之？疑问代词有：“何、谁

8、、孰、胡、曷、恶、安、焉、奚”2、否定句中，代词作宾语①忌不自信。②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也！④是以后世无传焉，臣未之闻也。表示否定的词