儒家文化与大学校园文化相融合的探索与实践

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1、第26卷第7期吉林工程技术师范学院学报V01．26No．72010年7月JournalofJilinTeachersInstituteofEngineeringandTechnologyJu1．2010儒家文化与大学校园文化相融合的探索与实践陈卫，(1．吉林工程技术师范学院马克思主义教研部，吉林长春130052；2．吉林大学古籍研究所，吉林长春130012)[摘要]本文首先从理论上简要概述了儒家文化对大学校园文化建设的重要作用，然后阐述了儒家文化与大学校园文化相融合的三个方面：儒家文化带动教风的改进；儒家文化引领学风的变化；儒家文化促进校风、班风、室风的改观。[关键词]儒家文化；校园文化建设

2、；融合[中图分类号]I22[文献标识码]A[文章编号]1009-9042(2010)07-0001-03ExplorationandPracticeontheIntegrationofConfucianCultureintoUniversityCampusCultureConstructionCHENWei，(1．StaffRoomofMarxism，JinlinTeachersInstituteofEngineeringandTechnology，ChangchunJilin130052China；2．TheInstituteofAncientofDocument，JilinUnivers

3、ity，ChangchunJilin130012，China)Abstract：ThisarticlesummarizedtheoreticallytheimportantroleofConfuciancultureinuni—versitycampuscultureconstruction，andthenelaboratedsomeaspectsontheintegrationofConfuciancultureintouniversitycampuscultureconstruction：Confucianculturehasimprovedthestyleofbothteachinga

4、ndstudy，andappearedanewoutlookinthespiritofschool，classanddormitory．Keywords：Confucianculture；campuscultureconstruction；integration一校园文化建设是一所高校发展的必要环节，包、儒家文化带动教风的改进含校园的物质建设、精神建设和制度建设等。校园儒家文化研究成果的应用，提升了教师的人格的精神建设是校园文化建设的核心。因为校园的精境界，引领教风的变化。在教与学的过程中，教应是神建设不仅影响着校园文化的其他两个方面的建矛盾的主要方面，因此教师对教学效果的好坏承担设，更主要

5、的是它能反映一所高校的精神风貌和气着责无旁贷的义务。孔子说：“⋯⋯夫仁者，己欲立质神韵，是一所学校区别于其他学校的重要标志，是而立人，己欲达而达人。”(《论语·雍也》)己立与己滋养哺育本校师生、员工灵魂的精神土壤。本文所达，是自力教育，是修己；立人与达人是他力教育，是说的校园文化建设即指校园的精神文化建设，主要教人。自己的学识品德未修养好，是没有力量教好包括校风、教风、学风、班风、室风的建设等。在校园别人，让别人充满力量的。这就要求教师自觉地丰文化建设的探索实践中，我们将儒家文化引进来，这富和发展自己，必须做到“学而不厌”(《论语·述是因为儒家文化的核心就是以忠恕之道培养和塑造而》)。教师尽

6、管自己满腹经纶，但总会遇到未知的仁人君子。当一个人的精神境界发生重大变化后，新生，这就要求教师要“诲人不倦”(《论语·述他的言行自然而然地会体现在现实生活中，并能以而》)。而学生总是贤愚贫富，什么状况的都有，这时一种“春风潜入夜”的态势化育周围的人。教师又必须“有教无类”(《论语·卫灵公》)，平等对收稿日期：2009—11—29作者简介：陈卫(1966一)，女，吉林人，吉林工程技术师范学院马克思主义教研部副教授，吉林大学古籍研究所在读博士研究生，主要从事先秦伦理思想的理论与应用研究。·2·吉林工程技术师范学院学报2010年7月待每个人。在培养学生的思想品德上，如果要求学资料，以历史上具有重要

7、伦理价值的故事为题材，排生做到的，教师自己必须先行。孔子还讲过这样的演过小品《六尺巷》和《颖考叔美食奉母》。还有的道理：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生针对现在的孩子只知道忙于自己的事业而忽视(《论语·子路》)照顾父母，演出了小品《赶快行动》。小品环节进入我们以上述的儒家教育理念来塑造自己的人课堂，锻炼了学生道德感悟和道德评价的能力，也相格，因此对工作充满热情，对学生关心倍至。为达到应地锻炼了学