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1、第23卷第4期湖北民族学院学报(哲学社会科学版)No.4Vol.23JournalofHubeiInstituteforNationalities(2005年第4期)(PhilosophyandSocialSciences)No.42005马克思关于“人的全面发展”的学说谭大友(湖北民族学院财经政法学院,湖北恩施445000)摘要:“人的全面发展学说”在马克思主义理论体系中具有重要的地位,是贯穿马克思主义理论体系的灵魂。充分挖掘马克思关于“人的全面发展”学说的理论内涵,系统论述“人的全面发展”的含义、根据、条
2、件、历史阶段、地位作用等对于今天的改革开放和社会主义现代化建设以及思想政治教育工作具有非常现实的指导意义。关键词:“人的全面发展”;根据;阶段;条件;“批判的武器”;前进的旗帜中图分类号:D641文献标识码:A文章编号:1004-941(2005)04-0125-06[3](P370)马克思关于“人的全面发展”学说在整个马克通晓整个生产系统的人”。马克思的理想就思主义理论体系中具有重要的地位,是贯穿马克思是“用那种把不同社会职能当作互相交替的活动方主义理论体系的灵魂,也是指引人类前进的一面崇式的全面发展的个人
3、,来代替只是承担一种社会局[4](P535)高而伟大的旗帜,正确地全面地理解马克思关于部职能的局部个人”。在《德意志意识形态》“人的全面发展”的学说,对于今天的改革开放和社里,马克思写道:在共产主义社会里,任何人都没有会主义现代化建设以及全面实施素质教育具有非常特殊的活动范围,而是都可以在任何部门内发展,社现实的指导意义。会调节着整个生产,因而使我有可能随自己的兴趣一、何谓“人的全面发展”今天干这事,明天干那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚在论述“理论”的时候,马克思指出:“理论只要从事畜牧,晚饭后从事批判,这样
4、就不会使我老是一[5](P21)说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服个猎人、渔夫、牧人或批判者。在《资本论》人”。那么,理论的彻底性在哪里?马克思说:“所中,马克思讲人的能力,包括了人的体力和智力、自谓彻底,就是抓住事物的根本。但人的根本就是人然能力和社会能力、潜在能力和现实能力等等。人[1](P9)本身”。因而,马克思讲人的发展,是人的最根的体力、智力及情感力、意志力,都离不开一定的生本的东西的发展。人的最根本的东西就是人的本理基础,都包含着一定的自然力;人的社会能力除了质。人的发展,实际上是人的
5、本质力量的发展。马生产力外,还包括人的政治力、认识力、思想力、信念克思指出:“人以一种全面的方式,也就是说,作为力等等。所有这些,作为人的本质力量的充分体现,[2](P123)一个完整的人,占有自己的全面的本质”。所都是人的能力发展的重要内容。以,人的全面发展有着丰富的内涵,是指人的能力、其次是人的社会关系的全面丰富。即:与人的社会关系和人的个性多方面自由而充分的发展,而能力的充分发展相适应,人的对象性关系的全面生不是单项发展、片面发展和畸形发展。成和社会关系的高度丰富。人是在人与人的关系中首先是人的能力的充
6、分发展。即:通过劳动,使生活的,交往的需要是人的需要的基本层次。从交自然历史进程赋予人的各种潜能素质统统得到开往的层次看,有经济交往(如市场交换)、政治交往发,最大限度地从潜在可能性转化为客观现实性。(如民主与集中)、精神文化交往(娱乐与欣赏是其也就是马克思所说的“各方面都有能力的人,即能形式之一);从交往的范围看,有亲属交往、邻里交收稿日期:2005-07-11作者简介:谭大友(1965-),副教授,硕士生导师,主要从事马克思主义哲学的教学和研究工作。125往、城乡交往、民族交往、社会交往、国际交往等等。二
7、、“人的全面发展”的可能性根据和现实性根也正是在这些交往中,人们之间在心理、情感、信息据诸方面得到交流,受到启发,从而丰富、充实和发展人的全面发展是马克思主义者为之奋斗的伟大自己。正因为如此,马克思讲:“社会关系实际上决理想,那么,人的全面发展何以可能呢?“发展”概[6](P295)定着一个人能够发展到什么程度”。在人类念的最本质的含义,就是已有的东西的展现,是从一“最初的社会形态”里,人们生活在非常狭小的圈子种存在状态到另一种存在状态的过程,是从潜在向里,社会关系简单,人的交往贫乏,造成思想僵化,人实在或从
8、可能向现实转化的过程。从这个意义上来的发展缓慢。今天,科技革命使社会高度信息化,社理解“发展”概念,人的发展就是人的诸种潜在能力会经济市场化,冲破了地方和民族的狭隘眼界,地域的开发、发挥和展开。这种发展之所以可能,既有生之间、国家之间的距离日益缩小,人们之间的交往越物根源,也有社会根源。拉马克的生物进化论指证来越多,人们的社会关系越来越丰富。从而有力地生物天生具有向上发展的可能;弗罗姆认为,个体的推
