浅析马克思关于人的全面发展理论

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1、浅析马克思关于人的全面发展理论张灿(山东师范大学马克思主义学院，山东济南250300)摘要：人的全面发展是马克思关于人类发展理论的根本价值目标，是人的解放的最高境界。马克思以历史实践为基础，通过对资本主义的深刻批判来阐明人的全面发展的理论。马克思人的全面发展理论的内涵主要包括人的个性自由、人的能力的全面发展、人和社会的和谐三个部分。必须通过对马克思经典著作的研读，来找寻实现人的全面发展的基本路径。..关键词：人的发展：过程：内涵：实现中图分类号：A811.6文献标识码：A：1673-2596（2015)08-004

2、4-03人类历史本身就是一部逐渐进化、不断发展的历史。马克思从实践出发，批判地继承西方先哲关于人的全面发展思想中的有益成分，创立马克思关于人的全面发展理论，将人的全面发展理论从空想变为科学，使之成为马克思主义的重要内容。马克思关于人的全面发展理论是随着马克思的世界观、历史观和价值观的转变而不断发展的。一、马克思关于人的全面发展理论的逻辑发展过程人是历史的前提又是历史的产物，人不仅创造着自身生存和发展的物质条件同时也为他所处时代的物质发展水平所决定。人的发展史就是不断发展的社会史，对人的发展的认识同样也是不断发展拘，

3、马克思对人的全面发展的认识经历了从萌芽到或熟的过程。（一）雏形期-《1844年经济学哲学手稿》马克思关于人的全面发展理论有着深刻的时代背景。随着工业革命的的开展，生产力的提高，资本主义迅速发展。但是，劳动的异化现象越来越明显，工人生活日益贫困，资产阶级和无产阶级矛盾拘尖锐化已经成为不争的事实。马克思在实践的基咄上，考察资本主义社会的异化劳动，并著成《1844年经济学哲学手稿》。文章中马克思从异化劳动的角度考量资本主义私有制条件下人的发展，“工人对自己的劳动产品的关系就是对一个异己的对象拘关系”。充分表明劳动者被劳动

4、对象奴役和压迫，造成人的发展畸形和片面化的现实。摆脱异化，实现人的类本质是马克思对于人的全面发展的最初追求。尽管马克思这时还没有提出较为系统的的人的全面发展的理论，但这里却孕育着人的全面发展思想的萌芽。马克思人的全面发展理论以异化劳动理论为出发点，通过异化劳动为考察个人全面发展问题提供理论基础。（二）形成期——从《关于费尔巴哈提纲》到《德意志意识形态》马克思将对人的认识引入到实践领域，对人的全面发展的形成具有重要意义。1845年马克思在《关于费尔巴哈提纲》指出：“全部社会生活在本质上是实践的”，“人的本质不是单个人

5、所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人的发展过程是实践发展的过程，他坚持实践的观点，以物质生产资料的生产为起点来揭示人的本质和社会生活的本质。马克思从现实的人出发，为人的全面发展理论提供了新的角度和哲学前提，把现实人的发展引向人的全面发展。马克思坚持从历史的和现实的人、物质资料的生产、社会分工到阶级的分化的逻辑考察历史。同样，对于人的发展，马克思也是坚持唯物主义的历史观从社会分工出发对人进行历史地考察。他在《德意志意识形态》中指出：“就个人自身来考察个人，个人是受分工支配的，分工使他成为片面的人

6、，使他畸形发展，使他受到限制”。这样，马克思深刻的揭示了旧式的社会分工所造成的人体力和智力的畸形发展。工业革命后，生产力的不断发展，资本主义私有制相应地发展起来，为了更多的获取劳动者的剩余价值，生产资料的所有者利用各种手段剥削无产阶级，这种私有制下所产生的的人的异化劳动是造成人畸形发展的原因。马克思认为分工和私有制是相等的表达方式，只有消灭旧的分工，消灭旧的所有制形式才能打破旧生产关系和生产力之间的矛盾。分工作为生产力和生产关系的中间环节，是影响人的重要因素。马克思通过考察分工，第一次把人的全面发展和生产力、生产关

7、系联系起来，站在唯物主义历史观的基础上考察人的全面发展，奠定了研究人的全面发展理论的基础。《德意志意识形态》不仅是唯物主义历史观形成的代表作，同样，它也标志着马克思关于人的全面发展理论的基本原则的形成。（三）发展期——从《哲学的贫困》到《共产党宣言》马克思主义是一门促进人解放和发展的学说。人的全面发展理论初步形成以后，马克思在《哲学的贫困》《共产党宣言》中又进一步阐述和发展了这一理论。马克思说：“当一切专门发展一旦停止，个人对普遍性的要求以及全面发展的趋势就开始显露出来”工厂消除着专业和职业的痴呆”。《共产党宣言》

8、在论述共产主义阶段的基本特征是这样说：“代替旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这一时期，马克思在论证资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，社会主义必然代替资本主义的必然性的同时，还从发展生产力、消灭旧式分工和私有制、发展教育等方面阐述了人的全面发展的实现条件和路径，这些都为人的全面发展思想走向成熟奠定了坚实的基础。