浅论唐代的礼仪犯罪——以《龙筋凤髓判》为例.pdf

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1、}jI：第30卷第2期绥化学院学报2010年4月Vo1．30No．2JournalofSuihuaUniversityApr．2010浅论唐代的礼仪犯罪——以《龙筋凤髓判》为例巫芳兰(上海师范大学人文与传播学院上海200234)摘要：礼仪犯罪是古代的一种特殊犯罪形式。这一点唐代已通过明文的法律规定体现了出来，即通过对礼仪犯罪的制裁来实现国家对社会的控制。中国古代的社会控制是各种手段综合运用的结果。通过《龙筋凤髓判>这部判例来探究礼仪犯罪的深刻历史和社会根源，从而重新审视我们现今的道德观。关键词：唐代；礼仪犯罪；<龙筋凤髓判》；判例中图分类号：K242文献标识

2、码：A文章编号：1004—8499{2010}02-0067—03一体现，而礼又是维护封建社会秩序的统治手段，因此，“违反礼、唐代礼仪犯罪入律及其内涵仪规范”就是对封建社会统治的违反，具有较大的社会危害(一)礼仪犯罪人律。中国古代的礼仪由统治阶级制定、颁性。可见。礼仪犯罪的两个重要构成要件是对礼仪规范的违布并通过具体的法律形式表现出来．因此礼仪法成了法律体反。具有社会危害性。在唐代，礼仪犯罪包含的范围非常广，系中的一个重要组成部分，并且在唐高宗时实现了法典化，引<大唐开元礼》大体上将其分为五大类，即违反“吉礼”、“嘉礼人律。对违反礼仪的行为进行了具体的规定。

3、所以，礼仪在礼”、“凶礼”、“军礼”和“宾礼”，之所以对违礼行为给予处罚，古代中国扮演着重要角色，并在作为上层建筑一部分的法律甚至将某些违礼行为纳入犯罪的范畴．主要原因在于“礼仪”中体现了出来。在封建社会统治中的重要作用。“礼仪产生于祭祀活动，它是唐代法律是我国古代法律的集大成者。代表了整个中华礼的精神和原则的直接而具体的表现形式。”I3l僻’是一整套大法系的精髓。唐代的礼仪犯罪同样也具有典型性。经过三国两到国家的政治、军事活动。小到个人婚丧嫁娶、待人接物的繁晋南北朝的发展，从隋代起，开始了礼仪法律专门化、法典化琐细密、等级鲜明的礼仪形式。可以说，礼仪本身就

4、是维护封的新阶段。唐代在沿袭隋礼的基础上编订了《贞观礼》、《显庆建秩序的一种有效的手段．而在以血缘为基础建立起来的古SL}、《开元礼》，<开元礼》是唐代比较完备的礼仪法典，“开元代中国社会，这种手段显得尤为有效。十四年⋯⋯右丞相张说奏⋯⋯今之五仪注，贞观、显庆两度所修，前代更有不同，其中或未有折中衷，望与学士更讨论古今，二、礼仪犯罪在唐代司法实践中的状况删改行用⋯⋯起居舍人王仲丘撰成一百五十卷，名日<大唐开元礼》”fl1卷：I‘礼一。它是中国礼仪制度史上的一座里程碑，奠定礼仪犯罪由于涉案频率较高，包含的犯罪种类比较广，所了中国以后王朝礼仪法典的基本结构。以上

5、至皇亲国戚下至贫民百姓都易触犯，在<唐律疏议》中有(-)礼仪犯罪的内涵。犯罪在我国刑法上是指“具有一定许多关于违反礼仪犯罪的法条。但是书本上的法条要转化为的社会危害性，违反刑事法律规定，应受刑罚处罚的行为”。闭现实的法律还必须有一个实施过程，其中。司法案例发挥着重‘叭据此，“礼仪犯罪”则是指“具有一定的社会危害性，违反要的作用。“法律资料因此与纯意识形态的宣告和记录各朝大国家律典的规定，应当受到制裁的行为”。礼仪是礼的精神的事的实录不同．法律案件可以让我们看到法律从表达到实践【收稿日期12009—08-30【作者简介】巫芳兰(1985一)，女，上海师范大学人

6、文与传播学院法律史专业硕士研究生。67的整个过程。让我们去探寻二者之间的重合与背离。在这里我案。可以看出他对这种礼仪犯罪所持的公正态度，对因违孝而们需要考察的是，国家会不会说一套做一套，而不应去预设国违礼乃至于违法的行为。审判者在案情与人情中进行平衡，把家言行必然一致。”’通过法的实际运行来看待法的实效，即人情放在一定的位置来考虑。“孝”是较能体现古代“礼”的精法律是否真正发挥了应有的作用。以下试从《龙筋凤髓判》这华部分，对这种礼仪犯罪酌情处理。本判例．来看礼文规定与现实实施之间的差距。(三)《沙苑监》载：《龙筋凤髓判》是唐代人张薷所编撰的，是我国迄今为止“

7、正月朔旦，祭南郊，沙宛副监刘敬状云：‘方今尊崇释教，完整传世的最早的一部官定判例，它涉及到盛唐时期皇亲国其羊料请减，庶望有福，国柞绵长’太常直奏，祭天事大，不宜戚及中央三省六部与地方州县管理百姓的一些重要案例。从降礼。呈报、审理、复核到判决及所依据的法理法条，给后人留下了判：重人轻畜，先哲之格言，敬地尊天。明王之今典。弃而审判的完整过程。其中也涉及很多的礼仪犯罪，下面就一些较用犬。尚有前讥，而受其羊，能无后诮，邪情既亏正道，小惠终具代表性的案例来探究唐朝的礼仪犯罪。乱大谋。请付所司各依前格”151。(一)卷四《太庙一条》：这个案例涉及到祭祀与所用牺牲多少之间

8、的冲突，沙苑“太庙令朱景方行大祀，乃于散斋而吊丧，御