浅析怎么让诗词歌赋进入孩子的内心世界.doc

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1、浅析怎么让诗词歌赋进入孩子的内心世界浅析怎么让诗词歌赋进入孩子的内心世界诗词歌赋是重耍的中国古代文化精邃，如果不趁早在孩子内心里种下这颗种子，是不能指望它会在以后的日子里在孩子的内心里发芽的。但是大家普遍苦于教授，一是作为重耍的中国文化的诗词歌赋博大精深，一时无从下手，二是方法单一，除了强力要求孩子背诵之外再无良策。下面几种办法可供师者们参考：一、解放心灵下的吟诵古代诗歌原是可歌的，应和节拍“手之舞之足之蹈之”有歌有和。这是一种回归本源的办法，许多老师正在探讨并开展这方面的教学实验。在我们身边，东北师大附中净月校区的任燕就正在做这方面的尝试，据说效果不错。当学生唱出那

2、种旋律的时候，无论关关睢鸠还是兼葭苍苍都在孩子的心中化为一种愉快的精神，学生们是很感兴趣的。在这一刻，大家摇头晃脑，忽略了时间和空间，完全沉浸在一种忘我的境界里，孩子生命屮的苦恼完全被弃之一旁，只有音乐般的声音在教室里盘旋，心灵得到完全解放。二、介入情绪式的鉴赏我们常常对喜爱的器物把玩不已，生出无限想像和美丽精神，对于古代诗歌精品，我们完全可以用把玩、咂摸、鉴赏的心态去玩味。在这个过程中，来促进孩子审美意识的觉醒。我们要在鉴赏中请我们的喜怒哀乐真实地介入到我们的鉴赏过程屮，找到我们学习的审美意义。三、深度理解式的小题大做时间就像手中的银子，大家都不肯对一件小事奢侈地付

3、出太多，唯恐回报不多。但是对于那些缺乏精神文化价值的练习题，我们却不肯遵守节俭的精神，轻易交付大把银两，这是一种学习的错位。我的看法，对待精典，应当付出爱情，应当全情投入。我们可以动用各种武器，小题大做在所不惜，因为这些精典会像爱人一样爱我一生。可以请孩子们在仿写、扩写与改写中加入自己的理解，促进尝试理解。写即理解，我这样说是不是有些过份？四、实践化的学以致用各位同人想想，背过的东西会忘记，用过的东西也会忘记吗？因为背诵是一种简单任务，不直接体现学习的意义，谁还对没指望的事情，没用的事情下本儿呢？别看您教的时候是这样，您学的时候您内心的想望可不是这样。而用过的东西，好

4、用，不好用，都是一•种过程，当学习进入一种过程的时候，就产生了一种体验，当把记忆的东西融入一个过程的时候，它就变得深刻而动态。所以，我推荐在使用中学习，看看趁不趁手。那么，想办法在学习活动中创造学生引用、应用的机会一一用过的东西永难忘。五、活动化的内化过程活动即教学，这样说来，一些朋友可能不大同意，这太绝对，是的，这是一种绝对的说法，不如此无法表达我对活动化学习的敬意。就像钟启泉先生说“评价即激励”。鼓励学生举办古诗词鉴赏评介会、研讨会，要像对大学者一样给他们摆上茶水或吃食，像对待专家一样摆上麦克风，像对待知名人士一样介绍上台或参与讨论的学生诸位。这是一种尊重，人是在

5、尊重屮成长的，人没有得到过尊重人是不会越来变得越重要的。你要相信，重要人物都是在尊重中产生的，所以，不仅你不仅要对人家的孩子表示尊重，也要对自己的孩子表达足够的尊重，当然不仅靠语言，还要靠行动。也可以组织和号召学生开展古诗词学生书法比赛，古人写诗与写字是联系起来的，举凡大作家大诗人，都是书法的圣哲。这是一种学习文化的连通，作家的作品，诗人的诗与他的字一同要成为我们的学习内容。这是综合性学习。六、故事化的教授和交流大学时读徳国作家保尔。海泽的作品，总觉有唐宋传奇的味道，可读性强，震憾人的内心，尤其是其小说《聲妹子》，当时就动了我的心，至今仍回味不已，那是一种美好的爱情发

6、作的境界。他获了诺贝尔奖，他主张写故事就要写“闻所未闻的”故事。而我们孩子写出来的东西多是大路货的原因，也可能发端于我们的教学缺乏故事。古诗词都是有故事的，可惜我们常忽略这一点。所以，我倡导故事化的课堂，也建议把学校和课堂建设成学生的学习和资源中心。一些老师常常抱怨课时太少，那是我们把美好的课堂都留给了令人生厌的习题。我们千万不要把习题奉为圣贤法宝，千万不要让习题占据了课堂，那样，我们的课堂不仅显得狭小拥挤，而且显得没有品味。记得一次会议上，北京师范大学文学院的郑国民教授就曾公布一个数据：一个语文知识，如果以考试的方式练习六次，学生对这个知识终生都不会感兴趣了。所以，

7、考试的方式只能是在考试复习中进行,而不是在R常教学中进行。我的笫一届高考生并没有让他们做大量的练习题，只是在以布道的方式让文学文化发芽，结果最后的高考成绩排在学校第一，全市第三。所以，功利地说，与其做一百道练习题来使美好的东西变得丑陋，不如多花些时间让孩子们在活动中尊享其快乐。分享文档，传播知识，赠人以花，手自留香。