怎样让诗词歌赋进入孩子的内心世界.doc

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1、怎样让诗词歌赋进入孩子的内心世界   诗词歌赋是重要的中国古代文化精邃，如果不趁早在孩子内心里种下这颗种子，是不能指望它会在以后的日子里在孩子的内心里发芽的。     一、解放心灵下的吟诵   古代诗歌原是可歌的，应和节拍“手之舞之足之蹈之”有歌有和。这是一种回归本源的办法，许多老师正在探讨并开展这方面的教学实验。无论关关睢鸠还是蒹葭苍苍都在孩子的心中化为一种愉快的精神，学生们是很感兴趣的。在这一刻，大家摇头晃脑，忽略了时间和空间，完全沉浸在一种忘我的境界里，孩子生命中的苦恼完全被弃之一旁，只有音乐般的声音在教室里盘旋，心灵得到完

2、全解放。   二、介入情绪式的鉴赏   我们常常对喜爱的器物把玩不已，生出无限想像和美丽精神，对于古代诗歌精品，我们完全可以用把玩、咂摸、鉴赏的心态去玩味。在这个过程中，来促进孩子审美意识的觉醒。我们要在鉴赏中请我们的喜怒哀乐真实地介入到我们的鉴赏过程中，找到我们学习的审美意义。   三、深度理解式的小题大做   时间就像手中的银子，大家都不肯对一件小事奢侈地付出太多，唯恐回报不多。但是对于那些缺乏精神文化价值的练习题，我们却不肯遵守节俭的精神，轻易交付大把银两，这是一种学习的错位。我的看法，对待精典，应当付出爱情，应当全情投入。

3、我们可以动用各种武器，小题大做在所不惜，因为这些精典会像爱人一样爱我一生。可以请孩子们在仿写、扩写与改写中加入自己的理解，促进尝试理解。写即理解，我这样说是不是有些过份？   四、实践化的学以致用   各位同人想想，背过的东西会忘记，用过的东西也会忘记吗？因为背诵是一种简单任务，不直接体现学习的意义，谁还对没指望的事情，没用的事情下本儿呢？别看您教的时候是这样，您学的时候您内心的想望可不是这样。而用过的东西，好用，不好用，都是一种过程，当学习进入一种过程的时候，就产生了一种体验，当把记忆的东西融入一个过程的时候，它就变得深刻而动态

4、。所以，我推荐在使用中学习，看看趁不趁手。那么，想办法在学习活动中创造学生引用、应用的机会——用过的东西永难忘。   五、活动化的内化过程  活动即教学，这样说来，一些朋友可能不大同意，这太绝对，是的，这是一种绝对的说法，不如此无法表达我对活动化学习的敬意。就像钟启泉先生说“评价即激励”。鼓励学生举办古诗词鉴赏评介会、研讨会，要像对大学者一样给他们摆上茶水或吃食，像对待专家一样摆上麦克风，像对待知名人士一样介绍上台或参与讨论的学生诸位。这是一种尊重，人是在尊重中成长的，人没有得到过尊重人是不会越来变得越重要的。你要相信，重要人物都

5、是在尊重中产生的，所以，不仅你不仅要对人家的孩子表示尊重，也要对自己的孩子表达足够的尊重，当然不仅靠语言，还要靠行动。也可以组织和号召学生开展古诗词学生书法比赛，古人写诗与写字是联系起来的，举凡大作家大诗人，都是书法的圣哲。这是一种学习文化的连通，作家的作品，诗人的诗与他的字一同要成为我们的学习内容。这是综合性学习。      一些老师常常抱怨课时太少，那是我们把美好的课堂都留给了令人生厌的习题。我们千万不要把习题奉为圣贤法宝，千万不要让习题占据了课堂，那样，我们的课堂不仅显得狭小拥挤，而且显得没有品味这个知识终生都不会感兴趣了。

6、所以，考试的方式只能是在考试复习中进行，而不是在日常教学中进行。