《诗经》弃妇诗分类考述

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1、万方数据万方数据(续表1)妇人为夫所弃⋯⋯以叙时有宠新妾而弃其妻函新昏而不以我为洁谷风(郑风)剌夫妇失道也者．其妻不忍去，故作⋯⋯既去而思在室之逐臣自伤也其悲怨之情此诗粱与笱此淫妇为人所弃。而自叙淫妇与人苟合．至于见以桑未落比己色之盛为弃妇作也。⋯⋯所氓华落色褒。复相弃背其事以道其悔恨之意也弃。而作此诗衰．不可指时言托非人。以致不终鳇年饥堰。室家相弃，此诗阕妇人遘饥馑恧中谷有蕹凶年讥馑。室家相弃尔凶年饥佳。室家相弃悯嫠妇也妇人悲叹而自述作淫妇为人所弃。故于其去淫妇因所私者别去．而此只是故旧于道左言遵大路君子去之

2、．国人恩望焉挽君子勿遗行也也，技其祛丽留之于大路中餐之情。枢和好之辞刺宣王也。(笺：直王之世乱，贤者适异国，依刺睦媚之政不讲也。我行其野末，男女失道以求外昏。民适异国，依其昏姻，而(言昏姻亦不肯相恤。不见收恤其昏姻．而不见收恤．未详弃其旧姻面相怨)梭作是诗总以见人心浇漓．日趋愈下)刺幽王也。天下俗薄。朋此朋友常有救患之功．谷风(小雅)此朋友相怨之诗而为其所弃。故作此诗此圃朋友相怨之诗伤友道绝也友道绝焉幽王娶申女以为后，又得幽王嬖褒姒而鞋申后．此诗情景凄凉，造语真申后自伤被囊也白华周人剌幽后也褒姒而蹦申后。故申后

3、作故申后怨而作此诗率．以为申后柞自可此诗表2现代七家评11首诗概览①＼＼评家胨子展‘诗经直高亨‘诗经聂石榛主编‘诗程俊荚、蒋见元陈戍国<诗经校唐莫尧(诗经新刘精盛(诗经逼篇名＼＼解>今注>经新注>‘诗经注析)注)注全译>释)＼商人乐其薪婚官吏或商人回男子见心上人江有汜本乡时将其妻另有新欢故作弃妇自怨自慰女子斥男子喜弃妇之怨弃妇的衷诉而忘其旧姻新厌旧抛弃此诗釜同姓之臣，仁卫昼官吏抒写似是女子自伤妇女自伤不得写卫共姜诗人为群小所辞气柔弱。饭是柏舟于夫。见侮于众女子口气和行人不遇之诗忧愁痛苦之诗之事款．作诗抒惯妾为t

4、’卫庄姜伤已。作妇人受丈夫虐是一首弃妇申诉一个姑娘抒发日月在不见答于庄待唱出的沉痛对负心人的抱遭夫遗弃丈夫弱有所欢公之时歌声怨妇诗怨愤而作而冷善簟怨盏采自民俗歌妇女受调戏欺女子受男子复童男子疵弄．感谣，关于打情骂侮而无法抗拒女子被心上入妇女写她被丈无伤己之意．唯弄，心蘧伤，老终风调笑戏谑。复又夫玩弄嘲笑后有对情人的埋翻烦恼．但又不俏一类调戏之或避开，因作此想念。望他同心言诗被弃之不顾遭遗弃怨、思念和期盼能忘怀转意夫妇失道。弃旧丈夫另娶而弃确为弃妇谷风(邶风)弃妇作弃妇诉苦弃妇的哀怨弃妇的裒诉怜新其妻之诗因年老色

5、衰而后世彝妇文学弃妇对负心男氓弃妇之词弃妇诗弃妇的诗弃妇的哀罐被弃之祖子的控诉①所选七家评之版本分别为：‘诗经直解>，复旦大学出版社1983年版；‘诗经今注>，上海古籍出版社20∞年版；(诗经新注>，齐鲁书社2009年版；<诗经注析)，中华书局1991年版；‘诗经校注>，岳麓书社20∞年版；‘诗经新注全译)。巴蜀书社1鲫8年舨；‘诗经通释)。湖南大学出版社2007年版。67万方数据万方数据尔偕老，老使我怨”、“信誓旦旦，不思其反”的悲情抒发，则反映了女主人公被弃后的失落和无助。前后对比，其“当时皆相诱，色衰乃相

6、弃”【，】(嘣)的情形可谓一目了然。《谷风》展示的“夫妇离绝”集中在“淫于新昏而弃其旧室”阁(蹦)。诗中之妇是无辜的受害者，她对自己的婚姻非常珍视，希望与夫君“黾勉同心”、“德音莫违，及尔同死”；而其夫却“不我能搐，反以我为雠”，移情别恋，另娶新欢——“宴尔新昏，不我屑以”．并将其逐出家门——“薄送我畿”。由此丽言，该诗已合乎弃妇诗的主要义项。至于清人方玉润一面肯定“此诗通篇皆弃妇辞”．一面又据诗中“凡民有丧，匍匐救之”一语将其定性为“语虽巾帽，而志则丈夫”的“逐臣自伤”嘲(Pl剪)之作，则似属过度诠释。因为孤

7、立地看，“凡民有丧，匍匐救之”，固然可以理解为“急公向义、胞与为怀之士”的话语，但联系上下语境，也完全贴合弃妇追述一己善行的口吻。宋人范处义谓“此章妇人自言在夫家时尽其心力，靡所不为。深则方舟而渡，浅则泳游而行，谓不择浅深，事求必济也。家之有无，不敢自怠，常勉强经营以赡给之；邻里急难，不敢坐视，常匍匐而往以救助之”H，即是对诗意较为切当的解说。据此，理应将之归于弃妇诗之列，并视为一首“夫妇失道，弃旧怜新，弃妇诉苦，有血有泪之杰作’’嘲(哪)。《中谷有菝》也是一首弃妇之作，诗以“中谷有蕹”起兴，三言“有女仳离”，

8、继之以“慨其叹矣”、“条其啸矣”、“啜其泣矣”，已明确透露出婚姻解体、女方为受害者的信息。《毛序》《诗集传》均以“凶年饥馑，室家相弃”为之解题，谢枋得进一步指出：“此诗三章，言物之噗，一节急一节，女之怨恨者一节急一节。始日遇人之艰难，怜其穷苦也；中日遇人之不淑，怜其遭凶祸也；终日何嗟及矣，夫妇既已离别，虽怨嗟亦无及也。饥馑而相弃，有哀矜侧怛之意焉。”嘲阎5’大抵得其情实。《白华》为弃妇