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1、THENORTHERNFORUM№61999(Sum№158)①论话语及其言内行为[英]约翰·莱昂斯朱亚军译内容提要本文以牛津哲学家奥斯汀(J.L.Austin)的言语行为为立足点,对话语意义进行深入分析。奥斯汀首次提出区别言有所述和言有所为著名论断的哲学语境。所谓言有所为的话语就是说话人在说话过程中实施的动作行为而不只是说的行为的话语。奥斯汀所说的言内行为,是指一个具有特定形式和一定意义的话语(话语标示)。不同句子的话语能够产生相同的话语标示的语符,换言之,不同的语境中所说出的一个相同的句子能产生不同话语的标示的语符。研究和分析言内行为能使我们的
2、表达在理论和实践上都令人满意。关键词奥斯汀(J.L.Austin)话语(utterances)言内行为(locutionaryacts)话语标示(inscriptions)形式语义学认为:语言由一系列句子组成,而结果;第二,过分强调语音中介中的话语标示。尽使用句子主要目的是用以描述。因此,句子意义和管如此,“言语行为”还是被广泛使用于语言学、哲命题内容没有明确区别。很显然,这样理解语言和学领域,加之,奥斯汀特别是塞尔(J.R.Searle)予句意有一定的局限性,也招来了不少非议。其中有以确定的含义,我不想用更为恰当的术语来替代一位颇具影响的批评家是
3、牛津哲学家奥斯汀(J.L它,但我要强调说明以下几点:(1)“言语行为”完Austin,1911-1960),其观点不但引起了哲学家全用于特别的意义;(2)它一方面像“话语”,另一的讨论,也引起了语言学家的普遍关注。本文以奥方面又像“标示”或“语篇”,可用以表示书面语和斯汀的言语行为为立足点,对话语意义作以深入口语的结果。分析。奥斯汀本人从未提出过一个全面而成熟的言语行为理论,其最新的观点反映在威廉·詹姆斯一、话语(utterances)讲稿中(WilliamJamesLectures),该讲稿1955年话语这个词是一个十分模糊的概念,它介于在哈佛大
4、学发表过,并在奥斯汀逝世后收集整理、过程义(process-sense)和结果义(product-正式出版,书名为《论言有所为》(HowtoDosense)之间,既可指话语过程(或行为),也可以指ThingsWithWords)。奥斯汀曾以同样的题目在话语行为结果。前一个意义上的话语现在通常叫牛津讲授好几年,并早在1940年就发表过与之相作言语行为(speechacts);后一个意义上的话语关的论文。但是,他没有留下经他本人亲自修改过叫作话语标示(inscriptions)。并出版发行的威廉·詹姆斯讲稿的手稿。因此,关“言语行为”这个术语有些令人费
5、解。首先,它于他的言语行为理论至今没有一个统一、固定的好像与“话语行为”的意思差不多,并不表示话语译本。其实,奥斯汀曾试图建构言语行为理论的说①本文选自ZohnLyons:LinguisticSemantics.CambridgeUniversityPress.1995.题目为译者所加。124北方论丛1999年第6期(总第158期)法是不妥的。从这个意义上讲,“理论”这个词只不为的话语。过是其后学者对其观点的阐释而已。说和做(奥斯汀牛津讲稿标题是“Wordsand奥斯汀的主要目的(至少在当初)是抨击那些deeds”(词语和行为)之间的差别最终可以取
6、消。他认为的谬误,即哲学意义上讲的语言功能是真然而,言有所述和非言有所述的话语间的差别就或假的陈述。尤其是,他一直在抨击与逻辑实证主其本身而言是不能取消的。根据我们手头上奥斯义相关的实证主义者的观点:句子只有当表达可汀著作的最新译本,简言之,言有所述的话语只是证是真或假的命题时才富有意义。显而易见,实证言有所为话语中的一类。同理,说——用于陈述或主义与真值条件的概念密切相关。实际上,在奥斯断言,其意思是一个人说某事是或不是真的,这时汀开始关注这一问题之前,实证主义者就已遭到的话被看作是一种特别的做的行为。奥斯汀研究非议,因为他们判别意义的标准不仅取
7、消了神学、说和做的问题十分详尽。事实上,仅就理论而言,玄学的伪陈述,而且也取消了伦理学、美学的伪陈这就是奥斯汀言语行为理论所涉及的主要内容。述。要回答这个问题,就得承认像这样的句子:奥斯汀理论是一门语用学理论(词源意义上的语(1)Cannibalismiswrong.用学研究的就是动作行为)。更确切地说,它是一(吃人肉的习性是错误的)门社会语用学理论。这一理论也是把说看作是做(2)Monetisabetterpainterthanmanet.的行为,而且这些行为要限于行为者认可并接受(蒙纳特是一位比麦纳特更出色的画家)的社会风俗和习惯框架范畴内,有
8、关奥斯汀这方是不能用作描写性陈述,而只能用以表达情面理论目前还没有给予应有的重视。感。奥斯汀划分的第二个区别是把言语行为分
