从中西方鬼节看中西文化价值取向的差异

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1、2008年】1月湖北经济学院学报(人文礼会科学版)Nov2008第5卷第11期JournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciencesV01．5NO．11从中西方鬼节看中西文化价值取向的差异张炎(河南教育学院外语系，河南郑州450002)摘要：中西方鬼节的时间，起源，庆祝形式表明了节日与中西方人的宗教，社会价值观念和特点有关。Hogtede的价值取向理论可以用来解释中西文化的差异。关键词：鬼节：价值取向：中西文化一前言而地官掌管地狱之门．这一天地宫打丹地狱之门．也是地狱开节日是人们为庆收．纪念重要的人物或事件．缅

2、怀先门之日．已故祖先可同家Ⅲ．此又是鬼。．是中国j大冥节人的⋯个特殊R子节R作为·一种文化现象是在人类的发展中最晕要的一个通常在这一天人仃】要祭祖、上坟、点荷灯为和历史的进化过程中形成的这种独特的文化现象包含了人TL者照亮回家之路类对外部世界的认知和注意世界各国的节FI不计其数．它f：寒节们的起源．风俗．传统故事体现了各自国家的文化价值取向农历十月初-一是寒衣节．与清l_【lJ、中元节吲民问祭祀鬼节是世界传统节日之一中国的鬼节主要有清明节．中相先的日子，人们习惯I11{‘‘过十月”l口时．妇女们要亲手元节和寒衣节一西方的鬼节主要是万圣它们的起源．风俗缝制寒衣．送给远方的亲人，如亲人

3、已土世．就J【}j纸做成寒衣．习惯都不由此可以看出中两义化价值取向的差异在这一天到坟前烧掉．所以口寒衣节”其来源于秦时盂姜女二、中国鬼节的起源与风俗为被抓大修万里K城的艾夫送寒农的民问传说一)清明书三、西方的万圣节每年的四月四日或氕日是清明节据说这个节只最初是(一‘)万圣节的起源为了纪念春秋战困时的忠臣一介子推他的主人重耳．为了任西方圉家．每年的1O月31日．是“Hall0we”．辞典解躲避祸害．流TL出走在流期间，重耳受尽了屈辱。有一次，释为“TheeveofAllSaintsI)孙r”．中文译作：“万圣节之夜”币耳饿晕了过去介子推为了救重耳．从自己腿上割下了一万圣节是西方国家的

4、传统节日这一夜是一年中最“闹鬼”的块肉．并j火烤熟了就送给重耳吃十九年后．重耳回国做了君一夜，所以也叫“鬼节”两千多年前．欧洲的天主教会把11主．就是著名春秋霸之一晋文公晋文公执政后．差人去请月1同定为“天下圣徒之日”(AIIItALLOWSDA介子推上朝受赏封官介子推不愿见他．背着老母躲进了绵“HAILOW”HU圣徒之意传说内公兀前自年．居住在爱尔“I(今山西介休县东南)晋文公便让他的御林军上绵山搜索．兰、苏格、等地的凯尔特人fCEI3S1把这节日往前移了一天．没有找到晋文公乃下令举火烧山．孰料大火烧了三天三夜．即10月31同他们认为该只是夏天正式结束的同子．也就是大火熄灭后．终

5、究不见介子推出来上⋯一·看．介子推母子俩新年伊始．严酷的冬季开始的一灭那时人们相信．故人的抱着一棵烧焦的大柳树已经死了为了纪念介子推．晋文公魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵．借此再生．而下令把绵11．1改为“介山”．在山上建立祠堂．并把放火烧山的这且这是人在死后能获得再生的唯一·希望而活着的人则惧怕一天定为寒食．晓谕全国．每年这天禁忌烟火，只吃寒食死魂来夺生．于是人们就在这一一天熄掉炉火、烛光．让死魂无直到唐朝．清明才被作为节日流传了下来法找寻活人．义把自己打扮成妖魔鬼怪把夕匕人之魂灵吓走之通常在这一天，全家人带着鲜花、蜡烛、糕点等去给故去后，他们又会把火种烛光重新燃起．开

6、始新的～年的生活传的亲人扫墓人们清理杂草．打扫墓地周围的环境．然后把带说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀岁E用以祭奠来的糕点放在墓前供先人们享用死人的习俗到了公元1世纪．占领了凯尔特部落领地的罗马(二)中元节人也渐渐接受了万圣节习俗．但从此废止了烧活人祭死人的阴历七月十五13是中元节，又称盂兰节，是融道教、佛教、野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合．戴着儒教思想于一炉的鬼节在岁时节令中有j三元。指正月十五上町怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游元．七月十中元和十月十五下元．而这“三元”是根据道教的荡的妖魔这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮

7、．来i官而来．即“上元天官、中元地官、下元水官，又名三元大帝庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化．天官治理天界．主为人赐福：地官治理地F。主为人赦罪：水官治变得积极快乐起来．喜庆的意味成了主流死魂找替身返世的理水中，主为人解厄。他们分别在正月十五日、七月十五日、十说法也渐渐被摒弃和忘却月十Ⅱ日执行赐福、赦罪、解厄的职责jE因为中元节是地官(二)万圣节的风俗赦罪之只．道士在这一天诵经作法事．以■牲五果普度十方孤万圣节这一天不论大人或小孩．郡可以尽其所能的