五、恶乎往而不可.pptx

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1、教材版本：人教版选修之先秦诸子选读教学科目：语文教学篇目：《庄子选读——尊生》课时安排：一课时授课教师：于芳芳单位：黑龙江省农垦总局建三江管理局第一中学世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰尊生《庄子·让王》学习目标：1、掌握文中重点实词、翻译重点语句、疏通文章大意。2、学习阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。3、真正理解庄子的“尊生”思想，学会珍爱自己的生命和尊重他人的生命。庄子（约前369—前286），名周，字子休，汉族，宋国蒙人。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因战乱迁至宋国，做过宋国地方漆园吏。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家和文学家

2、。道家学说的主要代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。唐（开元二十五年）被诏号为“南华真人”代表作：《庄子》名篇：《逍遥游》、《齐物论》等身处乱世、善待生命的庄子庄子所处的战国时代，群雄竞起，弱肉强食，百姓家破人亡，妻离子散，权臣卿相也难逃无妄之灾。在这样一个人性被扭曲、生命被践踏的乱世中，庄子以关照生命为基点，开拓了生命的新空间。1.1尧让天下尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以

3、天下为者，可以托天下也。让：禅让虽然：虽然这样幽忧之病：深重难除的疾病方、且：正；将要而：却不以（之）害其生：因为唯无以天下为者：只有那些不把天下当回事的人一、梳理文本，分析内容1.2舜让天下舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。故天下大器也：天下是最尊贵的器物。不以（之）易生：不拿它交换生命所以：······的原因异乎（于）俗：与一般人不同思考一：被当时世人看做最高价值的天子之位，却让也让不出去，子州支父和子州支伯拒受天下的原因分别是什么？子州支父：（适有幽忧之病）不以天下害生子州支伯：（

4、适有幽忧之病）不以天下易生庄子想通过这两个人物的故事告诉我们什么具体的尊生的内涵？天下诚可贵，身体最重要“唯无以天下为者，可以托天下也”就是说不把天下当回事的人，才可以把天下托付给他。既然他不把天下当回事，那怎么可以托付天下给这样的人呢？这是否矛盾？怎么理解这句话？不矛盾，如果一个人把天下看得太重，就不会珍视百姓乃至自己的生命了。他会为了帝王将相梦，让百姓尸横遍野，流血漂橹。封建时代的很多暴君、现代社会的很多利欲熏心的管理者都是这类人，而把天下托付给这样一类人是很危险的。只有不把天下看得最重要的人，才不会为了得到天下而牺牲他人的生命。所以天下只能交给不看重王位名利而真正尊重生命的

5、人。文本探究（一）1.3舜让天下舜以天下让善卷[juǎn]，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。衣[yì]：穿葛絺[chī]：细葛布衣服作：劳动心意自得：自觉得意开心吾何以天下为哉：吾以天下为何哉知：了解莫：没有谁处：处所思考二：被当时世人看做最高价值的天子之位，却让也让不出去，善卷拒受天下的原因是什么？善卷：逍遥天地间、何以天下为庄子想通过这个故事告诉我们什么具体的尊生的内涵？要注重养心，保持精神的自由和愉

6、悦1.4亶父迁岐山大王亶父[dǎnfǔ]居邠【bīn】，狄人攻之；事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之，不以所用养害所养。”因杖策去之。事：侍奉杀：使···被杀害勉：努力奚以：何以，何所用养：所用来养活百姓的土地所养：所养活的百姓杖：（意动）以···为杖民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累【lèi】形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！相连：络绎不绝虽

7、：即使贵富：地位高、财物多以养伤身：因为用来养生的物品伤害身体。以利累形：因为追逐利益而使身体劳累重失：严重违背亡：“忘”，忘记惑：糊涂思考三：亶父迁岐山的原因是什么？（用原文回答）不以所用养害所养。要尊重、关爱他人的生命庄子想通过这个故事告诉我们什么具体的尊生的内涵？如何理解“能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形”？富贵的人拥有大量养生的东西，但是好东西利用不当，也会伤害身体、伤及生命。文本探究（二）当时无道君王和高官显爵等富贵之人违背尊生的原则，过分追求物质享受，酒池