儒墨道法与企业管理期末论文.doc

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1、吉林财经大学20122013年度第二学选修课期末论文儒墨道法与企业管理no道家无为思想与企业管理小国传统文化小蕴含着丰富的管理思想和谋略,以”无为而治”为其核心的道家文化在屮国的现代管理屮打下了深深的烙印,它在提高领导者素质、提升企业竞争力等方面起到了一定作用。老子根据“道法自然”的观点,提出了“无为而治”的道家管理伦理原则,该思想流传久远,无论国内还是国外,无论政治管理还是企业管理,“无为而治”思想的光芒随处可见。一、无为思想与企业的关系老子的“无为”,并不是什么都不做,并不是不为,血是含有不妄为、不乱为

2、、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。对企业而言,提倡“无为”就是摆正企业与社会的关系。金业与社会是相辅相成,相互依靠的。企业发展生产的H的归根到底是为社会造福,为人类服务。不是想如何赚多少钱,而是想如何为社会和国家作贡献。比如恩威公司以“无为”态度参与市场经济,他们的宗旨就是“服务于社会,造福于人类”。他们在屮草药制剂方面具有优势,而制药又是为人类解除痛苦消灭疾病的善事,他们能够做,也适合他们做。其次,他们调查了市场,皮肤病、性病是常见病,群众需要这方而的高效药、特效药。根据市场的需要,患者的需要,他们就开

3、发、研制出“洁尔阴”系列产詁,经过临床试验,经过千百万患者的使用,证明它能够有效地治疗各类皮肤病和性器官疾病,他们的产品自然得到群众的喜爱,受到市场的欢迎。反乙就会被淘汰。因为他们有为了。他们用“无为”的思想、“无为”的方式参与市场竞赛,得到了社会的承认,获得了成功。恩威公司用“无为”来指导企业行为,从企业的宗旨到产品研制,从广告宣传到市场拓展,从员工的思想教育到生产管理,都贯穿着“无为”精神。在企业管理屮,他们首先制定了严格的规章制度、明确的岗位职责和工作标准,以及实施细则和考核办法。这些规章制度都一一便

4、于操作,各个岗位职责清楚,分工明确。在用人问题上,采取自我选择,让每一个员工根据自己的技术、能力、才干去选择适合口己的岗位工种。选定之后,让每一个员工都能发挥其才干,施展才能。领导者把感情运用于管理Z屮,帮助员工解决生产屮出现的问题。员工有差错,耐心教导,让其充分理解和认识错误的原因,同时,关心员工的家庭生活、住房等问题,以情感人。这样,恩威公司既保证了生产的正常进行,又顺应了人心情感,这样何愁企业不发展?二、无为思想对企业发展的意义(1)清静无为,方有真花真果从社会角度看,企业界的清静无为,有大利益可谈。

5、为什么这样说呢?让我们看看大自然就知道了。大自然的清静无为,表现在万物各居其所,互不相争;万物屮每一物都守着自己的本份,才构成了气象万千而又和平安宁的大千世界。如果世间万物皆不居其本位,万物都妄图离开口己的本来位置,世界将会是什么样子呢?同样,整个企业界大大小小的企业,门类不同的企业,如果都不知道本位是什么,都不安于本位,都处在无休无止的“妄为”之中的话,社会将是什么样呢?真是不堪设想。对现代企业界,我理解有一个问题值得我们大家注意,特别是我们的社会管理者,更为给予足够重视。这个问题就是:在和平吋期,整个企

6、业界屮企业行为怎样,是直接关系到社会稳定与否的最基本、最重要的因素。换句话说,和平吋期,社会生活是稳定,还是动乱,很大程度上由企业界的企业行为及其趋势所决定。这是现代条件下,和平时期屮,一个容易被忽视,然而又很重要的问题。道理很明显,和平吋期,人们生活的内容一是建设,二是消费。而这两大内容都从不同角度联结着一个屮心,即企业行为。因此,可以说,企业行为是我们和平时期社会生活的屮间枢纽。在这种理解的基础丄,我们说,企业的“清静”,直接带来社会生活的“稳定”,企业的“无为”(不“妄为”,不“乱为”,不“乱套”)直

7、接带来社会的合乎发展规律的发展。相反,企业如果没有“清静”可言,企业行为如果十分混乱,企业如果受妄想支配,背离企业的天职(创造财富,为人民服务),陷入对表面利益的直接纷争的话,那结果必然是破坏社会的“稳定”和阻碍社会的发展。企业过分有为,是社会之灾(2)为而无所不为,有所为而有所不为,是真无为。对企业而言,怎样才是“无为”呢?是不是什么也不做,什么也不干,才算“无为”呢?不是。所谓“无为”,说到底是要使企业行为归于正道。只在正道上,按照事物的发展规律,按照社会需求变化的规律,按照产业生产和运营的规律,从容不

8、迫,沉着稳健,脚踏实地地从事那些利益在社会、利益在公众的正当的事业。也就是说,企业“为为”和“不当为”的依据,应当是社会和公众利益。凡是对社会公众利益有损害的,即使自己做得到(而且还有利可图),也是不可为、不肖为的。那种见什么赚钱,就跟着撵什么的现象,就是“有为”的表现。这种现象很容易被我们理解,因此值得提出来剖析。这种见什么“有搞头”就搞什么的现象,你说依据是什么?是公众的需要吗?不是。是为了社会利益吗?不是。

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