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时间:2020-03-29
《韩世龙《谈读书》导学案A4.docx》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2014年秋季熊绎中学九年级语文备课组导学案编号:设计人:韩世龙审核人:闻立琴执教人:韩世龙课题《谈读书》课型课时1学习目标 1、学生结合自己的实际体验,感受读书的乐趣;培养学生热爱读书的品质,陶冶高尚情趣。 2、引导学生积累、感受、体验语言意韵美和形式美,学会读书。 3、引导学生掌握运用论据论证论点的方法。学习重点(1)课文中出现的名言警句的体会学习。(2)举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。学习难点本文论述的语言十分简练,在学习时体会其作用。学习流程学习内容学法指导一自主预学感受新知一.谈话导入:“行万里路,读万卷书。”十年寒窗,
2、伴着馥郁的书香,我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家:你喜欢读书吗?你读过哪些书?读书的过程中你有哪些感悟?二.自主感知 1、轻声自读:问题是,本文让你对读书有了哪些新的认识? 2、速读:问题是,你在阅读中有什么疑难问题吗?大胆提出来。三.试背课文。独学班级:姓名:评分:二导入新课展示目标一.导入:群学《谈读书》一文主要谈论了读书的益处。围绕这一中心话题,又谈了读书要与经验互补,要讲究读书的方法,要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关问题。文章从三个层面展开论述:首先是谈读书的益处;其次谈读书的方法;最后,作者援引古罗马诗人(奥维德“凡有
3、所学,皆成性格”)的观点对读书的益处加以强调和提升,使文章立论更加完整。二,教学目标:1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。2、积累文中出现的精辟的句子。(3)课文中出现的名言警句的体会学习。(4)举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。三检查预学任务导向一、检查预习情况。分小组比赛,检查积累材料的情况。要求每小组派代表把整理好的关于读书方面的名言警句、名人读书的趣事讲出,以多者为胜方。(1)名言警句:好(hǎo)读书时不好(hào)读书,好(hào)读书时不好(hǎo)读书。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。书到用时方恨少。读书破万
4、卷,下笔如有神。读万卷书,行万里路。……(2)名人论读书周恩来:为中华之崛起而读书!李清照的读书方法:兴味到时拿起书就读。朱熹谈读书时要注意三到:心到、眼到、口到孔子的“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆。……(3)名人读书的趣事:孔子韦编三绝的故事列宁读书趣闻马克思读书趣闻古人头悬梁锥刺股,囊莹映雪、凿壁偷光的刻苦读书。……二、简介作者:互学培根(1561—1626)英国哲学家、作家,出生贵族家庭。剑桥大学毕业,后又学习法律,1618年任大理院院长,封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职,嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防
5、腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作,开创英国随笔这特有体裁。四合作互学研读课文1、指导学生朗读课文。这篇随笔写法不同一般,它论述的范围相当广泛,语言十分简练,几乎一句话就是一个观点。2、作者从哪几个方面谈读书?提示:要理清作者的思路,运用学过的知识归纳、总结。组学五展示交流师生评学(1)学习本课后交流对议论文的写作的认识体会。(2)本课中出现的名言警句很多,以小组为讨论单位,谈谈对这些内容的看法。组学六整合训练巩固提高 1、合作编写《读书名言精评》。 2、采用“诵读式”点评的方式全班交流。 3、你最喜欢文中哪一句读书名言?请以
6、它作论点,说一段话。 4、文中有没有你不同意的观点?勇敢地站出来。与培根“对话”。互学资料链接:一.培根(1561—1626)英国哲学家、作家,出生贵族家庭。剑桥大学毕业,后又学习法律,1618年任大理院院长,封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职,嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作,开创英国随笔这特有体裁。二:文章可以分为三个层次去理解:第一层:(从开头到“全凭观察得过且过知”)阐述读书的正确目的。(1)先从正面说,读书有三种不同目的:怡情、傅彩和长才。(学生集体回答)重点阐述了读
7、书的好处。(2)后从反面指出读书的三种偏向,并论述读书和经验的关系:(3)最后指出,只有明察事理的人才能够读书、用书,而用书的智慧是在观察生活中得来的。(4)文章开头的第一句话,运用的是排比说理。(5)论证方法:对比论证、比喻论证。“盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接。”体会:培根在其作品中往往采用这种手法,显出其文笔老练,说理透彻。又如:“德行犹如宝石,朴素最美。”“声名犹如大河,空虚无物者浮,实学有才者沉。”……这种比喻的运用,使其文章更显生动形象,通俗易懂。第二层:(读书时不可存心诘难作者——始能无知而显其有知)阐述读书的方法
8、。(1)本层第一句,作者这样写的用意是什么?这一句指出读书要仔细推敲细思,反对故意挑刺,迷信书本和公限于文字推求。延伸:孟子“尽信书不如无书”。(2)
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