作为美学范畴的悲剧新论_杜学敏

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1、DOI:10.15895/j.cnki.rwzz.2014.05.002*作为美学范畴的悲剧新论◎杜学敏内容提要作为美学范畴的悲剧概念是一种常常与喜剧相提并论的审美形态，它同另两种悲剧概念即作为日常话语的悲剧、作为戏剧艺术类型的悲剧既相联系又相区别。悲剧的本质表现为悲剧主人公个性、人性本质所遭受的伤害或毁灭。悲剧审美形态同时具有必不可少的四个基本要素，即悲剧主角、悲剧事件、悲剧悖论和由悲剧审美者所承当的悲剧效果，这也决定了作为审美形态的悲剧具有四个方面的基本特征。作为审美形态的悲剧不能被简单地视作为审美形态的崇高之一种，尽管两者存在诸多相关性。关键词悲剧概念作为美学范畴的悲剧悲剧审美

2、悲剧美崇高〔中图分类号〕I01〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447－662X(2014)05－0050－08隐含的悲惨事件、苦难遭遇等作为日常话语的悲剧内一、悲剧概念的三种基本用法及其关系涵，但它其实已经进入到作为审美形态之一的美学范“悲剧”术语在日常生活与大众传媒中基本指畴内了。为免于和作为戏剧及文学艺术样式的悲剧的是一些令人感到不幸、同情乃至伤感的悲惨遭遇概念相混淆，美学家往往称美学上的悲剧(tragedy)为与苦难事件，如一次车祸、一场矿难、一桩凶杀案件“悲剧性”(thetragic)或“悲剧美”(thetragicbeauty)。等等。在更多、更专业的语境下，原本发源于古希腊

3、尽管不排除不同时代、不同理论家给予悲剧概酒神即狄俄尼索斯祭祀仪式的“悲剧”同“喜剧”一念以特殊的规定性，三种悲剧概念即作为日常话语样是被作为一种戏剧类型或体裁而看待，且每每与的悲剧、作为戏剧艺术类型的悲剧和作为美学范畴那些西方艺术史上的戏剧与文学(作为剧本)经典或审美形态之一的悲剧则构成了悲剧概念的基本用之作，如索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亚的法。三种悲剧概念各有其使用范围，其内涵所指也《哈姆莱特》等等联系在一起。大有不同，但也并非各不相干，毋宁说存在着十分密“悲剧”术语实际并不囿限于上述日常生活传切而复杂的逻辑与现实关联。作为戏剧艺术类型的媒话语和戏剧艺术类型的范围内。尤其在

4、相关的哲悲剧概念实际是日常话语中的悲剧概念与作为美学学性理论探讨中，它同“喜剧”一样还被扩展至人们范畴的悲剧概念产生的历史根据，虽然作为戏剧艺对一些小说、影视等叙事性艺术类型的审美体验与术类型的悲剧形态只是美学研究的悲剧形态的一部评价，如列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、曹分，但却同呈现于其他艺术类型如小说、影视等叙事雪芹的《红楼梦》、费雯·丽和罗伯特·泰勒主演的性作品中的悲剧形态一起，构成了作为审美形态的电影《魂断蓝桥》等等，甚至被用于对诸多真实的现*本文系教育部“马克思主义理论研究和建设工程”重点编实或历史事件的特别观照上。末一种意义上的“悲写教材《美学原理》的阶段性成果，由作

5、者独立撰写完成，却与首剧”明显不是作为戏剧类型来使用，虽不排除其中所席专家尤西林先生的相关著作与指导密不可分，在此谨表谢忱。50作为美学范畴的悲剧新论悲剧的原型与典型代表;日常话语中的悲剧即苦难、象力的加工则不具有悲剧性。”①朱光潜也曾明确写不幸和死亡等悲惨事件虽不等于作为艺术类型与审道:“现实生活中并没有悲剧，正如辞典里没有诗，美形态的悲剧，但它无疑又常常构成了作为艺术类采石场里没有雕塑作品一样。悲剧是伟大诗人运用型悲剧的现实基础、创作素材，也构成了作为审美形创造性想像创作出来的艺术品，它明显是人为的和理态的悲剧及其研究的现实背景;作为审美形态范畴想的。”②还有学者更具体地从美学视

6、角分析指出:的悲剧明显不能等同于生活中司空见惯的苦难、不“现实中存在的悲剧，经常迫使人们采取严肃的伦理态度和实践行动。……对于跟人的实践利害直接联幸和死亡，也包括但不限于戏剧及其他艺术类型中系的现实中的悲剧，人们很难、一般也不应直接采取的悲剧形态，但它不能脱离后两者而存在，在一定意审美观照的态度。因此，只有反映形态的悲剧艺术，义上，作为审美形态的悲剧概念是对艺术类型中的才经常作为审美对象，引起人们的审美愉悦。”③悲剧形态，历史或现实生活中具有典型意义的悲剧上述分析无疑有其道理，也符合“一般”的审美事件的哲学概括与意义提升。活动实际。不过，从事实上讲，“很难”并不意味着另外，从悲剧理论

7、研究而言，作为戏剧艺术类型一定不会存在，“一般”也就给特殊情况的出现留下的悲剧概念之于作为美学范畴的悲剧概念的联系更了余地;从逻辑上讲，只要承认与围绕特定艺术品而为密切、意义更加重大，因为作为戏剧艺术类型的悲发生的艺术审美不同且没有一般意义上的艺术品参剧概念不仅构成了整个悲剧理论史的核心，也因此与的自然审美、社会审美这两种所谓现实审美的存成为作为美学范畴的悲剧讨论的重要前提与基础。在，在一定时空距离的间隔下，历史与现实生活中真人类始于古希腊时期的悲剧审美史