中西建筑装饰文化差异及其表现形式

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江西社会科学2010．7JIANGXISOCIALSCIENCES中西建筑装饰文化差异及其表现形式■王强建筑源于人类遮风避雨的实际需要，然而，建筑从来都是以物质性与精神性两方面服务于人类社会的，建筑也被赋予了文化内涵。建筑装饰作为建筑的细部构件，成为建筑文化不可分离的有机整体，建筑总是以自有的特性承载着装饰，装饰又以其特有的形式表现着深层的哲学、美学、艺术等多重文化的内涵。建筑和装饰两者相辅相成，相得益彰，自古成为一体，谱写着建筑辉煌灿烂的文化史诗。[关键词]建筑文化;建筑装饰;建筑艺术[中图分类号]J59[文献标识码]A[文章编号]1004－518X(2010)07－0219－04王强(1957—)，男，天津大学建筑学院副教授，主要研究方向为建筑环境艺术。(天津300072)本文为2009年天津市哲学社会科学规划后期资助项目“近代折中主义建筑雕饰艺术在天津”(项目编号:TSHQ—03)的阶段性成果。一、中西传统建筑文化特征理想。“发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也和也《北京宪章》指出:“文化是历史的积淀，存留于城市[1]者，天下之达道也”。“致中和，天地位焉，万物育焉。”(第八卷)“中和”成为宇宙万物最最本真和最具有生命力的和建筑中，……是城市和建筑之魂。”的确，它如实地记载了人类文明发展的脚步，具有鲜明的时代特点和民族状态，也是一种最美的状态。它不是静态孤立的个体生特色。中西不同的文化背景，又决定了建筑艺术的不同命，而是注重全体生命之流所弥漫的畅然生机。追求各审美特点和精神追求。种不同事物的协调和整合，在对立两极之间取得恰到好(一)中国传统建筑文化特征处的中点。传统建筑装饰作为人文色彩的一个方面，以中国传统文化历来是儒道相辅、情理相依。儒家中其象征性、直观性更为明确地向我们传达了这一信息。的“中和”理性体现的是一种规则、一种秩序，而道家的道家经典《老子》五千言，上承古代文化，下启百代“自然”却体现着一种审美、一种艺术的境界。历经千秋之学，中国历史上之各家学派，无不从中汲取学术思想万载，儒道思想规范传承不衰，虽偶有变故，但也只是微养分。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天地观，成波轻澜。儒道思想一方面限制了大众审美，另一方面也为魏晋玄学，又影响到宋明理学。在艺术领域，表现为对造就了我国传统建筑装饰独特的风格特征。自然的亲近，艺术应回归自然之中。“大美无言，大巧若儒家经典的《礼记》中的“中和”解释了儒家的审美拙”[2](老子道德经下卷)，揭示了空灵的意境胜于实在的事物。JXSHKX219 江西社会科学2010．7《周易》中的“一阴一阳之谓道”，简明扼要地指出了古代按照“美的理念”创造艺术的思想以及亚里士多德的“艺中国人的宇宙观及艺术的哲学基础:阴阳二气生万物，术模仿说”，成为西方文明的基石。这些美学思想既是对万物皆察天地之气以生，这生生不已的阴阳二气汇成艺艺术领域实践经验的总结，又为艺术家从事创作活动提术的节奏与生命，要求在情景交融相互渗透中显现艺术供了理论依据。在这样的思想指导下，西方传统艺术始意境。老子的“大象无形”，并不是艺术的抽象化，而是通终贯穿了两个要素:一方面模仿自然，另一方面是追求过“气韵”表现在有形的意境之中。自古以来，中国人是形式。两个要素成为希腊艺术的核心。从天地生生不息的运动变化中去审视万物之美，艺术的体现在建筑装饰艺术方面，无论人物、动物或植物境界植根于中华民族的基本哲学思想。等，都以写幻求真、模仿自然为原则。形式上遵循比例、中国哲学流派甚多，其中儒家与道家两学派构成中匀称、端庄、协调的形式规律。希腊的建筑装饰庄重而和国传统建筑文化的核心内容和最典型的思想方法，深深谐，形式表现充满活力和勇于展现人的精神气质。艺术地影响着传统建筑装饰的内容与表现形式。家们把自然的秩序与自己内心的自然体验引起的强烈(二)西方古典建筑文化特征共鸣以有序的形式表现出来。西方文化就是站在希腊的希腊艺术在西方人类史上形成第一个顶峰。它自成巅峰上造就了今天的现代文明。一格，独具特色，给人类艺术的发展提供了极为宝贵而丰富的遗产。希腊艺术创造辉煌灿烂的文化，成为西方二、文化差异下的建筑装饰表现形式文明的摇篮。传统建筑装饰是建筑和艺术的高度统一，它蕴含着希腊艺术的繁荣有其特定的社会历史条件、民族特深厚的文化内涵和丰富的艺术表现力，体现了中西方建点和自然条件。其中“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，筑文化的特征和精神内涵。不同的社会发展和文化历史[3](P96)而且是希腊艺术的土壤”。确实，希腊神话和艺术背景，导致中西方传统建筑装饰风格迥异，这体现在空之间密不可分。奴隶社会的希腊，由于生产力的不发达，间表现、造型手法等方面。人们对自然现象理解的限制，认为神的力量主宰一切，(一)在空间表现上宗教在人们的社会生活中占据着统治地位，艺术受到宗中国传统建筑装饰重视人的内心世界对外界事物教的控制。希腊神话通过“人神同源”，寄予了美好的愿的领悟、把握，以及如何艺术地体现这种心智领悟与内望和生活的梦想，在神话中巧妙地把人的现实生活融汇心感受，因此，空间秩序需以意境为前提。进去，希腊神话中的神事实上也是理想化的人。因此，希建筑空间组合清晰地体现了游观的方式，含蓄空间腊艺术的中心是人。层次，移步换景，如同中国的手卷画逐渐展开，表现整体希腊艺术来源于希腊的现实生活。希腊艺术既带有环境的意境之美。意境是中国建筑艺术至妙，要达到统高度的现实主义色彩，也极具浪漫和幻想的特征。这两一的意境必须做到“物我相融”。“寓景于情”，为观者在种特质的融合使得希腊艺术极具魅力，它神秘而现实，游览时提供视觉内容，从而达到骋怀的目的。中国古典典雅而又庄重，带给人无穷的美感。在人本位思想指导园林在有限的范围内突破空间的局限，表现无限丰富的下，希腊人积极探索自然奥秘，在美学理论等方面，取得园景。以自然界的山水为蓝本，由曲折之水、错落之山、了前所未有的进展。公元前6世纪，毕达哥拉斯形成了迂回之径、参差之石、幽奇之洞构成建筑整体环境。把自从数的角度以朴素唯物论为基础的美学思想，以赫拉克然界的景物荟萃一处，以此借景生情，托物言志。不规则里特和德漠克利特为代表的两大哲学流派对美学问题的平面空间归于“自然”。形态各异的建筑装饰为观赏和进行了深刻的探讨。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等学营造文化品位而设:植物配合着山水自由布置，道路回者辈出，学术上出现了百家争鸣的繁荣局面。毕达哥拉环曲折，达到既“可望可行”、又“可游可居”、富有自然情斯学派的“美在对立因素的和谐、杂多的统一”，柏拉图调的艺术空间。220JXSHKX 中西建筑装饰文化差异及其表现形式相比之下，西方建筑一直是将立体感的塑造作为空例烘托得更加优雅。装饰主要由檐板雕刻、山花墙雕塑间表现的基本目标。他们运用形式规律创造的古希腊及和柱式构成。装饰造型配合建筑的立体感，成为西方一罗马建筑柱式，或壮美、或挺拔，表现了人类蓬勃向上的贯的造型手法。以至后来的哥特建筑和巴洛克建筑装审美理想。空间组织以主体建筑统帅全局，贯穿整体建饰，虽然在形制上与希腊古典建筑差别很大，但其写实筑环境的轴线的对称关系:水池、广场、树木、雕塑、建的目标及表现立体的方法是一致的。如个性鲜明的哥特筑、道路等都在明确中轴上依次排列，在轴线高处的起建筑透视门，层叠的尖券骨架装饰与建筑结构融为一点上常布置体量高大、严谨对称的建筑物，显得雄伟壮体，增强了建筑的雕塑感，使建筑的立体效果得以强化;观。通过人工美以表现人对自然的控制和改造，显示人巴洛克建筑装饰，绚烂多彩的壁画表现着虚与实的造型为的力量。空间序列表现建筑的恢弘与气魄，给人以生效果。圆雕和浮雕相互融合，多位于建筑的转折结构之机盎然的崇高美。上，表现出迷幻多变的造型气氛。写实表现体积的观念，(二)在造型手法上成为西方古典建筑装饰的重要原则。中国建筑装饰在造型上具有很强的写意性。不刻意在装饰表现上，不同的面塑造型成为西方建筑装饰去追求外在形象的精确与酷肖，并有意突出、夸张或变表现的主要方法，即使用线也只是为装饰起着辅助作形，使形象更为鲜明，注重其整体环境中的协调关系。中用。这种造型方法在欧洲文艺复兴时期得到更好的发国传统建筑屋顶形态如飘风的飞檐翼角，其传神的写意展，直到今天仍然在影响着世界建筑装饰艺术的表现形性极富“外师造化，中得心源”的激情和感染力。式。在造型手法上，中国传统建筑装饰由于木结构自身中西方两种文化差异，自然也带来造型手法的不特点，表现出来的亲和性很强。屋脊上的构件加工成各同:中国建筑装饰空间层次含蓄，造型隽永，表现上以线种小兽，增加了建筑的情趣。房屋木结构的梁、枋出头，为主;而西方的空间布局轴线明确，造型写实，表现上以也加工成了蚂蚱头、菊花头等各式动植物或几何形体。面造型。当然，这些差异在客观上是由于木、石建筑结构中国古建筑装饰造型不仅美观，而且往往具有一定的不同特点决定的，同时也是各自建筑文化的结晶。的人文内涵，建筑装饰融入大量文化符号。古建筑装饰常利用汉语的谐音，如蝠和福同音，常在门窗上雕刻五只蝙三、现代建筑装饰艺术的多元发展蝠，当中围着一个“寿”字，象征“五福捧寿”，等等，融入文步入21世纪，综合、交叉、可持续发展观已经逐渐化元素。各种纹样装饰，不仅增加了装饰艺术的表现力，成为人们的共识。在“知识经济时代”、“信息革命时代”，也反映了中国建筑装饰的造型至善至美的本质。建筑装饰艺术的多元发展是无可替代的时代主旋律。建在装饰表现上，以线为造型源于东方民族的造型方筑装饰作为最具文化性的因素，包含着历史性、时代性法，在中国传统建筑装饰中运用广泛。传统建筑装饰中及地域性的特征，承载着文化的传承与时代的需求双重的线以单纯、简洁的手法将自然物象提炼到了最基本的含义;建筑装饰与环境的和谐共生，从人文深层次展现元素，通过线的组合，表现物象的内在特征，线的有序排了建筑装饰的塑造途径;建筑装饰的本土回归，是现代列创造出无尽节奏和韵律。中国砖石雕刻装饰中，无论中国建筑装饰艺术离不开的根本。这些将成为建筑装饰是平雕还是浮雕，构成大形的线或是散淡飘逸，或是线多元发展中值得思考的问题。线相连，形成统一的韵律。技法上娴熟理趣，游刃有余。(一)建筑装饰的基本文化取向西方以写实逼真为理想，重在塑造形体，体积和量建筑装饰综合体现了人类历史发展过程中所创造感成为装饰的主旨。哲学家和美学家根据当时盛行的雕的建筑物质化的精神层面，与一定历史时期政治、经济、刻艺术的伟大实践，提出的“模仿自然”说作为艺术的纲文化等社会条件和地理、自然条件构成的文化环境基本要。希腊帕提农神庙，通过精巧的装饰配置把建筑的比要素密切相关。不同的建筑文化理念、艺术思维、民族、JXSHKX221 江西社会科学2010．7地域、趣味、情感，在建筑艺术中体现不同的风貌，反映耗。建筑装饰材料要充分考虑就地取材，就近加工，降低不同的文化底蕴，不仅表现在物质层面上，还表现在地造价，有效利用材料自然美感的属性。对天然材料的创域文化的意识形态上。建筑装饰中不同的形式符号、材新与合理应用，是建筑装饰设计的必然趋势。料、色彩和空间组织，都包含着某种文化意蕴。(三)建筑装饰的本土回归意识在当今建筑装饰艺术多元发展的背景下，建筑装饰现代通讯与交通方式，缩短了时空距离，打破了民凸显时代的特征，融入时代精神是现实的选择。因此，传族及地域的时间和空间的界限，建筑艺术趋同性已成为统文化与现代审美理念相匹配，是建筑装饰创新的重要必然。建筑的地域性、民族性决定了建筑装饰的独特性内容。当然这种融合不是单向文化的移植，而是双向或和超越性。建筑装饰的本土回归作为对应建筑文化趋同多向的文化互动过程，应在交互中不断调整、不断创新、的一种策略，也是中国现代建筑装饰创作离不开的根和不断发展。中国建筑装饰可以艺术再造、中西并存、中外本。合璧，使其走向更加宽广的艺术领域，但建筑装饰艺术中国拥有诸多的独特建筑艺术历史遗产，是博大精的时代精神是衡量文化水平高下的准绳。深、极为宝贵的建筑艺术财富。传统文化在全球建筑文(二)建筑装饰与环境协调意识化潮流的冲击下，只有不断进行提炼和升华，才能将民今天建筑装饰强调整体环境意识，其实质是关照建族建筑装饰艺术接轨于时代和全球建筑艺术，创造出既筑的使用者———人。建筑装饰与环境和谐，自然、人造景有共性又深具个性的建筑装饰。继承和发展中国建筑装观相互掩映，给人以美好的感受。如，在景观建筑装饰饰艺术的风格特色，是建筑环境艺术设计师所肩负的历中，借助山景、水景与建筑相衬托，表现景观意境。巧妙史重任。运用形式因素，形成建筑与景观相互渗透，能使景观与建筑艺术相结合。在关注大景观美感效果的同时，也关[参考文献]注细节景观，从粗放走向精致，强调环境的人文性塑[1](清)孙希旦．礼记集解[M]．北京:中华书局，造。景观材质不仅体现建筑技术和艺术性，还要保证舒1957．[2]陈鼓应．老子注译及评介[M]．北京:中华书适度和人文环境的质量。植物的形态、色彩等体现着自局，1984．然美，以合理的尺度，恰当的配比，按四季气候变化栽植[3]北京大学哲学系美学教研室编．西方美学家论适宜植物，保持景色持续性和协调性，能够与建筑相得美和美感[M]．北京:商务印书馆，1982．益彰，呈现出生机盎然、多姿多彩的景象，以提高建筑环【责任编辑:叶萍】境的生命价值。建筑装饰应以保护自然环境为前提，减少能源的消222JXSHKX