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1、第20卷第1期武汉理工大学学报(社会科学版)Vol.20No.12007年2月WuhanUniversityofTechnology(SocialScienceEdition)February2007“美是什么”与“什么是美的”肖双荣(武汉大学哲学学院,湖北武汉430072)摘要:苏格拉底“美是什么”追问本体,要求一个本质定义作为回答,是西方式的美学话语模式;希庇阿斯“什么是美的”以指示定义的方式指出美的形态,是中国式的美学话语模式。前者表现为封闭的终极模式,后者表现为开放的生成模式。苏格拉底和希庇阿斯的一场问答预示了西方美学和中国美学对话的不可能性与可能性。关键词:
2、美;本质定义;指示定义;本体;形态;终极模式;生成模式中图分类号:D83-0文献标识码:A文章编号:1671-6477(2007)01-0115-05从某种意义上说,美学史是一部争论的历史。地理解了希庇阿斯的话。在否定希庇阿斯的第二美学史上最早也最著名的争论发生在苏格拉底和个回答时,苏格拉底说,雅典娜神像的面孔和眼睛希庇阿斯之间,两人争论的是关于“美”的问题。用的不是黄金,而是象牙和云石,可是雕像却非常苏格拉底郑重声明“美是什么”不等于“什么是美之美,这就是有意曲解希庇阿斯的话了,或者说,的”,他说“:我亲爱的先生,请你再考虑一下,他问他正是抓住希庇阿斯答非所问的漏洞
3、来发难的。[1]35苏格拉底的提问是“美是什么”你的不是什么是美的,而是美是什么。”希庇,而从逻辑学阿斯从来没有考虑过美是什么这个问题,他只知的角度看,希庇阿斯回答的命题模式是“什么是美道什么是美的,却非常自信地回答说“:我向你保的”。这两个命题是有区别的,苏格拉底和希庇阿证,如果我必须说真话,美丽的少女就是美”“,美斯都意识到了两个命题的区别,而发端于亚里士无非就是黄金”[1]35,38。苏格拉底逐一加以驳斥,多德的逻辑学思想则能很好地说明这一区别。并提出自己的回答“:无论什么东西只要有用就是“美是什么”与“什么是美的”都是直言命题。美的”,“美就是通过视觉和听觉而
4、来的快直言命题的标准逻辑形式是“所有/有些什么是/[1]46,50不是什么”。其中“,所有/有些”是量项,前一个感”。后来发现自己的回答也不完满,因此“什么”是主项“,是/不是”是联项,后一个“什么”以“美是难的”结束了争论。是谓项。量项表示的是命题中主项的量的关涉情况。若主项概念的外延全部被关涉,则主项周延一、苏格拉底的本质定义与希庇阿斯(周延即周遍性外延),若主项概念的外延只有部的指示定义分被关涉,则主项不周延。主项周延时,用总括词“所有”作量项,也可以用零形式,称作全称量项。苏格拉底的提问和希庇阿斯的回答实际上是主项不周延时,用无定的限定词“有些”作量项,或一对
5、相关而非相应的问答。苏格拉底问的是“使者用有定的指示代词如“这”“那”或摹状词代替量所有美的事物成其为美的‘美本身’是什么”,而希项,称作特称量项。联项既表示主项和谓项的关庇阿斯回答的则是“某事物是美的”。在否定希庇联情况(肯定性联项即“是”表示相关,否定性联项阿斯的第一个回答时,苏格拉底说,依希庇阿斯看“不是”表示无关),也规定了谓项的量的关涉情来,一匹母马或一个汤罐也可以是美的,这就正确况。当联项为肯定性的“是”时,谓项是不周延的;收稿日期:2006212215作者简介:肖双荣(1967-),男,湖南省双峰市人,武汉大学哲学学院博士生,湖南人文科技学院中文系副教授
6、,主要从事古典美学研究。©1994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net·116·武汉理工大学学报(社会科学版)2007年第20卷当联项为否定性的“不是”时,谓项是周延的。里士多德的规范。指示定义中的被定义概念居于苏格拉底“美是什么”这一提问究竟期待一个谓项位置,如“什么是美的”中的“美”。在本质定怎样的回答呢?首先,苏格拉底否定了希庇阿斯义中,被定义概念是周延的。在指示定义中,被定“美就是一位漂亮的小姐”和“美就是黄金”,因为,义
7、概念是不周延的,例如希庇阿斯说“黄金是美“美”既可以是“一位漂亮的小姐”,也可以是“一匹的”,这里仅仅断定了美的部分外延,与由此推出母马”或“一个汤罐”,既可以是“黄金”,也可以是的“象牙是美的”和“云石是美的”并不矛盾,倒是“象牙”或“云石”。从量项和主项着眼,希庇阿斯相互补充,实际上是反复作出指示定义。的回答将苏格拉底问句中的量项进行了置换,我们只能说“有些美的东西是一个漂亮的小姐”,因二、苏格拉底的西方美学话语模式与此,主项是不周延的,主项外延只是部分地和谓项希庇阿斯的中国美学话语模式相关涉。在论辩中,苏格拉底还否定了自己的回答“美就是由视觉和
