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1、万方数据2005年第2期(总第82期)语言与翻译(汉文)LanguageandTranslation(Chinese)No.2,2005GeneraINo.82文化语境顺应与翻译策略李锦,廖开洪(暨南大学外国语学院,广东广州510632)摘要:本文探讨了文化语境的顺应性对翻译研究的启示,指出在直译、意译及意义补全等翻译策略中文化语境的顺应起着极其重要的作用。译员应动态地顺应不同的文化语境,弥补文化缺省,避免翻译中出现文化信息传递障碍,以取得等值的翻译。关键词:顺应论;文化语境;翻译策略;等效翻译中图分类号:H059文献
2、标识码:A文章编号:1001—0823(2005)02--0049一041.引言语境,即语言使用的环境,是语用学、社会语言学、语义学和修辞学等学科中的一个重要概念。国内外语言学家对语境有过许多论述。波兰语言学家马林诺夫斯基(1923)最早把语境分为情景语境和文化语境,他认为语言研究必须同时考虑语言使用者的文化和生活环境。Fishman(1971)、Firth(1975)、Halliday(1976)、VanDijk(1977)、张志公(1985)、胡壮麟(1994)、常敬宇(1995)、何自然(1997)、何兆熊(20
3、00)等,都对语境进行了精辟的探讨和分类,从中我们可以得知语境主要分为语言语境和非语言语境。文化语境属于非语言语境的范畴,它是研究语言使用和功能的语用学研究的范畴之一。文化语境主要分为物质文化和精神文化。翻译不仅是语言活动,而且还是跨文化的交际活动,译者既要准确传递原文的内容、意图、风格等,又要满足在特定历史时期、特定社会文化背景下译文读者的要求。(关孜慧,2003)翻译过程中,译者应顺应不同的语言结构、不同的语境,选择恰当的语言,从而获得最佳翻译效果。选择最合适的翻译策略是成功翻译的主要因素之一,而翻译策略的使用应顺
4、应不同的文化语境。本文将从维索尔伦的语境关系顺应论出发,探讨顺应文化语境在翻译策略中的重要性,从而有效地指导翻译实践。2.文化语境的顺应性及其对翻译的启示2.1顺应论国际语用学会秘书长维索尔伦(Ver—schueren,1999)在Understanding尸ragmatics一书中,提出了语言的综观论和顺应论,从全新的视角来考察语言的使用,为语用学整体理论的构建提供了新的思路。维氏提出的语境顺应论是一种动态的语境观。维氏(1999:55—59)指出语言使用的过程是一个经常不断的,有意无意的,受语言内部和外部因素左右的
5、语言选择过程,因为语言具有变异性、商讨性和顺应性,故人类能够在语言使用过程中不断地作出选择。语言的变异性指语言具有一系列可供选择的可能性。商讨性是指语言的选择不是机械地按照规则或严格地按照形式——功能关系作出,而是在高度灵活的原则和策略的基础上进行的;商讨性包含着自身的不确定性。顺应性是指语言使用者能从可供选择的不同语言项目中作出灵活的选择。语言的这三个特征相辅相成,不可分割,没有变异性和商讨性就没有顺应性,顺应性是其中最重要的一环。顺应论认为,语言顺应不是单向的,而是双向[作者简介]李锦,女,暨南大学外国语学院讲师,
6、硕士,研究方向:应用语言学;廖开洪,男,暨南大学外国语学院副教授,博士生,研究方向:语用学、语篇分析。·49·万方数据的或多维的,语言顺应语境或语境顺应语言。语言顺应包括:(1)语境关系顺应;(2)语言结构客体的顺应;(3)动态顺应;(4)顺应过程中的意识突显。语言的顺应要依赖语境,故语境关系顺应是语言顺应的重要环节,语境关系顺应强调语言使用过程中的语言选择要与语境顺应,顺应语言不仅是语言成分和语境因素相互适应的双向、动态过程,而且也是语言使用者策略性的选择过程。2.2文化语境文化语境属于非语言语境的范畴,这一概念最早
7、由Malinowski(1923)提出,它是指某一言语社团特定的社会规范和习俗。近年来,随着语用学研究的不断深入和发展,文化语境的范围进一步拓宽。邓炎昌和刘润清先生(1995:159)认为文化是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、制度、目标和技术的总模式。简单地说,文化指的是一个社会的整个生活方式,一个民族的全部活动方式。戚雨村先生(1994)认为文化实际上包括三个层次:物质文化、制度(习俗)文化和精神文化。Samovareta1.(1998:36)认为文化语境包括知识的贮存、经历、价值、行为、态度、宗教信仰、时间概念
8、、空间关系、学科领域等诸多方面。Nida(1993)将文化分为生态文化、物质文化、社会文化和语盲文化。ClaireKramsch(1998:26)进一步解释了文化语境这一概念,认为部落经济、社会组织、家庭模式、繁殖习俗、季节循环、时间和空间概念都是文化语境的主要要素。各民族的文化既有共性也有个性,文化的丰富多样性表明了不同的群体有
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